谁言肤寸像，胜力妙人天。
欲疗众生病，阴扶济世贤。
身微须覆护，眼净照几先。
岂为成功报，犹应历劫缘。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《荥阳唐高祖太宗石刻像》是苏辙在宋代创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
谁说这石刻肖像只是肤寸之像，它胜过了神妙的天人。它渴望医治众生的病苦，暗中扶助世间的贤者。尽管身体微小，却需要保护；眼睛明亮，照耀着众多先贤。这石刻像并不仅仅是为了回报成功，更是应该经历劫难的因缘。
诗意：
这首诗词描绘了位于荥阳的唐高祖李渊和太宗李世民的石刻像。苏辙通过描写石刻像的特点和寓意，表达了对这两位帝王的崇敬和敬意。
首先，苏辙反驳了有人认为石刻只是肤浅形象的观点，强调石刻像胜过了凡人，具有神奇的力量。这是对李渊和李世民卓越的统治能力和卓越的品质的赞美。
其次，苏辙指出石刻像渴望医治众生的病苦，扶助世间的贤者。这展示了李渊和李世民的仁德之举，他们致力于治理国家、造福百姓，并提携贤能，使国家繁荣昌盛。
接着，苏辙描述了石刻像的微小身体需要被保护，明亮的眼睛照耀着众多先贤。这象征着李渊和李世民的谦逊和睿智，尽管他们在历史上占有重要地位，但仍然保持谦虚的态度，并受到前人的启发和指引。
最后，苏辙强调这石刻像的意义不仅仅在于回报成功，更是应该经历劫难的因缘。这表明苏辙认为李渊和李世民的功绩和影响力超越了个人的成功，是历经坎坷和考验后得到的结果。
赏析：
《荥阳唐高祖太宗石刻像》这首诗词以简洁而富有力量的语言，表达了对唐高祖李渊和太宗李世民的崇敬和敬意。通过描绘石刻像的形象和寓意，苏辙将他们塑造成伟大的君主和仁德的领导者，他们不仅有出色的统治能力，还关心百姓的疾苦，推崇贤能，具备谦逊和睿智的品质。
这首诗词通过对石刻像的描绘，以及对李渊和李世民的赞美，展现了作者对伟大历史人物的尊崇之情。它也强调了成功背后的努力和历经考验的重要性，将李渊和李世民的功绩与个人的成功区分开来，彰显了他们作为伟大君主的价值和意义。
整体而言，这首诗《荥阳唐高祖太宗石刻像》是苏辙在宋代创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
谁说这石刻肖像只是肤寸之像，它胜过了神妙的天人。它渴望医治众生的病苦，暗中扶助世间的贤者。尽管身体微小，却需要保护；眼睛明亮，照耀着众多先贤。岂为成功报，犹应历劫缘。
诗意：
这首诗词描绘了位于荥阳的唐高祖李渊和太宗李世民的石刻像。苏辙通过描写石刻像的特点和寓意，表达了对这两位帝王的崇敬和敬意。
首先，苏辙反驳了有人认为石刻只是肤浅形象的观点，强调石刻像胜过了凡人，具有神奇的力量。这是对李渊和李世民卓越的统治能力和卓越的品质的赞美。
其次，苏辙指出石刻像渴望医治众生的病苦，扶助世间的贤者。这展示了李渊和李世民的仁德之举，他们致力于治理国家、造福百姓，并提携贤能，使国家繁荣昌盛。
接着，苏辙描述了石刻像的微小身体需要被保护，明亮的眼睛照耀着众多先贤。这象征着李渊和李世民的谦逊和睿智，尽管他们在历史上占有重要地位，但仍然保持谦虚的态度，并受到前人的启发和指引。
最后，苏辙强调这石刻像的意义不仅仅在于回报成功，更是应该经历劫难的因缘。这表明苏辙认为李渊和李世民的功绩和影响力超越了个人的成功，是历经坎坷和考验后得到的结果。
赏析：
《荥阳唐高祖太宗石刻像》这首诗词以简洁而富有力量的语言，表达了对唐高祖李渊和太宗李世民的崇敬和敬意。通过描绘石刻像的形象和寓意，苏辙将他们塑造成伟大的君主和仁德的领导者，他们不仅有出色的统治能力，还关心百姓的疾苦，推崇贤能，具备谦逊和睿智的品质。
这首诗词通过对石刻像的描绘，以及对李渊和李世民的赞美，展现了作者对伟大历史人物的尊崇之情。它也强调了成功背后的努力和历经考验的重要性，将李渊和李世民的功绩与个人的成功区分开来，彰显了他们作为伟大君主的价值和意义。
整体而言，这首诗词通过简洁而富有表现力的语言，赞
七手八脚，神头鬼面。棒打不开，刀割不断。阎浮跳踯几千回，头头不离空王殿。
一夜添春雨，中衢长旧泥。屐黏忧折齿，马滑畏颠蹄。去啄从江鹤，相呼任竹鸡。朝来放朝请，始与逸人齐。
群僊鹤驾去难追，白首重来不自知。才艺荒唐痴独绝，功名蹭蹬老如期。海边郑叟穷耽酒，吴下韦郎晚学诗。扶上木天居莫笑，衰残不似壮游时。
老去痴顽百不能，非醒非醉日腾腾。敲门惟有徵租吏，好事元无送米僧。旧俗不还谁复念，古书虽在渐难凭。平生意气今如此，惆怅西窗半夜灯！
风送孤篷不可遮，山中城里总非家。临行有恨君知否，不见篱前稻著花。
大限九旬，小限七日。粗中有细，细中有密。密密无间，纖尘不立。正恁麽时，银山铁壁。进则无门，退之则失。如堕万丈深坑。四面悬崖荆棘。切须猛烈英雄，直要翻身跳出。若还一念迟疑，佛亦救你不得。此是最上玄门，普请大家著力。山僧虽则不管闲非，越例与诸人通个消息。