无相中为人，天鼓发音声。
汝等诸天人，昔为地狱身。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《应化非真分第三十二》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
无相中为人，
天鼓发音声。
汝等诸天人，
昔为地狱身。
诗意：
这首诗词表达了一个关于生死轮回和修行的主题。诗中提到了无相中的人，指的是在空灵无物的境界中诞生的人。他们身体中的音声如同天鼓般响起。在这里，作者意味着修行者通过超越尘世的束缚，获得了超凡的境界。接着，诗中提到了"汝等诸天人，昔为地狱身"，指的是修行者曾经在前世承受着地狱般的痛苦和煎熬，但如今却成为了诸天众生。
赏析：
这首诗词以简练的语言描绘了修行者的境界和历程。诗中的“无相中为人”表达了修行者在无形无相的境界中诞生，他们脱离了尘世的束缚，拥有了超凡的力量和领悟。天鼓的音声象征着他们内心的洞悉和智慧，以及他们超越凡俗的存在。而“汝等诸天人，昔为地狱身”则表达了修行者曾经经历的苦难和转变。他们曾经是地狱中的众生，但通过修行和悟道，最终获得了超越世俗的境界。
这首诗词简洁而深刻地描绘了修行者的境界和历程，表达了对生死轮回和超脱尘世的思考。它通过对人生意义的探讨，引发人们对于内心的思考和对修行道路的思索。诗中的音韵和意象的运用使得整首诗词凝练而具有震撼力，带给读者一种超脱尘世的感觉。
山郭恒悄悄，林月亦娟娟。景清神已澄，事简虑绝牵。秋塘遍衰草，晓露洗红莲。不见心所爱，兹赏岂为妍。
汾桂秋水阔，宛似到阊门。惆怅江湖思，惟将南客论。
常忆苏耽好羽仪，信安山观住多时。不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。谁带金轮髻里珠，何妨相逐去清都。旧山大有闲田地，五色香茆有子无。
满襟斜日澹如秋，烟竹湘花结暮愁。几树蝉清新抱叶，一湾鱼乐旧忘钩。蔬盘饱去山家饭，楚调吹来水园讴。此事不教千载识，苦谐时辈祗贻羞。
长恨年年月窟秋，无人共拍酒船浮。君家双桂开时节，我欲从君载酒游。
饭貓奉鱼肉，怜惜同寝处。饲犬杂糠籺，呵斥出庭户。犬行常低循，貓坐辄箕踞。爱憎了不同，拘肆固其所。虚堂夜搜搅，忽报犬得鼠。问貓尔何之，翻瓮窃醢脯。犬虽出位终爱主，貓兮素餐乌用汝。