应身随处见尘尘，能顺因缘不背真。
树上虎头呈伎俩，毛端师子显精神。
平生自许得游刃，投老难传知斲轮。
香气满城燂钵饭，丛林一洗浩然春。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《应禅人出丐求颂》
朝代：宋代
作者：释正觉
中文译文：
应身随处见尘尘，
能顺因缘不背真。
树上虎头呈伎俩，
毛端师子显精神。
平生自许得游刃，
投老难传知斲轮。
香气满城燂钵饭，
丛林一洗浩然春。
诗意：
这首诗以禅宗的视角，描述了一个禅师的境界和修行心态。诗中表达了禅师应该随处都能看到尘埃的存在，并且能够顺从因缘而不违背真理。同时，通过描绘树上的虎头、毛端师子，表现了禅师充满智慧和精神的形象。诗人自称平生自许游刃有余，但他却难以将自己的智慧传授给后人，这是一种无奈和心境的反思。最后两句以香气满城和丛林一洗浩然春来形容禅修的境界，表达了禅宗追求内心洁净和无尘的理想。
赏析：
这首诗通过富有禅宗哲理的语言，描绘了一个禅师的修行境界和心态。禅宗强调顺应因缘，去除妄念，寻找内心的平静与洞悉。诗中的禅师能随处看到尘埃，不违背真理，显示了他在日常生活中保持觉知和超脱的能力。虎头和毛端师子则象征着禅师的智慧和精神，显示出他的修行成果。然而，诗中的禅师却表达了对自己智慧无法传授后人的遗憾，这种无奈和思考也是禅宗修行者常有的心境。最后两句描述了禅修的境界，香气满城和丛林一洗浩然春展示了禅修者心境的洁净和宁静。整首诗通过简洁而富有意境的语言，传达了禅宗修行者追求觉知、超脱和内心洁净的理念。
闻道深春雪打围，谁怜身上藕丝衣。莫忧白璧成尘土，解逐南风万里归。
深谢高科客，名毡寄惠重。静思生朔漠，和雪长蒙茸。折坐资禅悦，铺眠减病容。他年从破碎，担去卧孤峰。
酒醒江亭客，缠绵恨别离。笙歌筵散后，风月夜长时。耿耿看灯暗，悠悠结梦迟。若无骚雅分，何计达相思。
山居五旬晴，山行一日雨。太平咫尺间，千里隔跬步。黄泥深三尺，风声更号怒。谁语逋客知，山灵倘留汝。
衡门稀客至，翛翛静读书。疏帘映秋水，细藻浮游鱼。款言落日下，酌酒凉风初。出门见黄叶，相送随阶除。
关关啼鸟树交阴，雨过西城野色侵。避暑谁能陪剧饮，清歌自可涤烦襟。稻花欲秀蝉初嘒，菱蔓初长水正深。知有江湖杳然意，扁舟应许共追寻。