虎口里转身，拳头上捏怪。
胡乱三十年，起东山正派。
不知过犯弥天大。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《应庵师祖赞》是宋代释崇岳所作的一首诗词。现在让我来为您分析一下这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
在虎口之中转身，手中攥紧奇异之物。
三十年的混乱，东山起正派。
不知道是否犯下了天大的过错。
诗意：
这首诗词描绘了一种战胜逆境和追求正义的精神。诗中的“虎口”象征危险和困难，而“转身”则显示了作者在逆境中的果敢和勇气。他紧握的“奇异之物”可能暗指他所持有的智慧、力量或者是信仰，它们帮助他在困境中坚持下去。诗中提到的“三十年的混乱”可能指的是社会或政治的动荡时期，而“东山起正派”则表达了作者对于正义力量的追求和呼唤。最后一句表达了作者的疑虑，他自问自己是否犯下了极为严重的错误，这或许是在反思自己在追求正义的过程中是否有所偏差或失误。
赏析：
《应庵师祖赞》以简练的语言展现了作者坚强的意志和对于正义的追求。诗中的虎口、奇异之物和东山等形象都具有强烈的象征意义，让读者更容易理解和感受到作者内心的挣扎和奋斗。整首诗以短小有力的语句表达了作者面对困难时的果敢和坚毅，同时也透露出对于自身行为的质疑和反思。这种对内心矛盾和自我审视的描绘给予读者一种启示，让人思考追求正义和抵抗困境时所面临的道德和伦理问题。
总体而言，这首诗词通过简洁而深刻的语言，展现了作者在逆境中追求正义的精神，同时也引发了对于道德选择和行为后果的思考。
不为故人出，出则将如何。交道古难终，岂唯畏虞罗。萧何丰沛旧，未免投金科。先生诚高哉，无愧紫芝歌。
轩亭著难稳，名字又恶同。譬犹死得谥，美恶百代公。维洪之厌原，兹为众山雄。何许千万间，可以屏障充。不于春夏时，刻画仍遗冬。岂非即其西，故取摇落中。所得正且尽，评自曾南丰。是令登赋士，谈说口不容。我留豫章城，十日雨且风。重寻湖上宅，再叩仙佛宫。未行北沙门，忧心
何事化工情愈重，偏教此卉大妖妍。王孙欲种无馀地，颜巷安贫欠买钱。晓槛竞开香世界，夜阑谁结醉因缘。须知村落桑耘处，田叟饥耕妇不眠。
咄这乾屎橛，生来太妖孽。堪笑老云门。一棒打不杀。
忽辞洛下缘何事？拟向江南住几时？每过渡头伤问法，无妨菩萨是船师。
百忧成阻阔，一笑得留连。城郭西风里，园林落照前。共知官似梦，莫负酒如泉。兴罢重携手，江湖即渺然。