城撼涛声上，山埋雾气中。
郊原成泽国，舟楫羡鱼翁。
浙右田应没，巴西雪更融。
斯民恐鱼鳖，孰为诉苍穹。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《淫雨》是宋代诗人方回的作品。诗中描绘了一幅雨中的景象，表达了作者对社会现象的思考和对人民苦难的关注。
诗词的中文译文：
城撼涛声上，山埋雾气中。
郊原成泽国，舟楫羡鱼翁。
浙右田应没，巴西雪更融。
斯民恐鱼鳖，孰为诉苍穹。
诗意和赏析：
《淫雨》以自然景物雨为背景，通过描绘雨声、雾气和山水的变化来映照社会现象，表达了作者对人民疾苦的关切之情。
首句“城撼涛声上，山埋雾气中”，生动地描绘了雨声如波涛撞击城墙的声音，雾气弥漫在山间，给人一种声景交融的感觉。这里城墙和山峦象征着社会和自然之间的边界，而涛声和雾气则象征着社会中的动荡和迷雾。
第二句“郊原成泽国，舟楫羡鱼翁”，通过描绘郊原成为湖泽之地，船只在雨水中行驶，以及渔民的羡慕，展现了人们对丰收和富裕的向往。这里的湖泽和船只象征着富饶和舒适的生活，而渔民则代表了普通人民的愿望和期盼。
第三句“浙右田应没，巴西雪更融”，描绘了浙江地区的田地被淹没，巴西地区的雪融化消失。这里通过对自然灾害的描写，反映了农田受灾和自然环境的变迁，借此表达了作者对人民生活困境的忧虑。
最后一句“斯民恐鱼鳖，孰为诉苍穹”，表达了作者对人民处境的担忧和对社会不公的愤慨。鱼鳖是人民的象征，诗人担心人民的命运受到威胁，而“苍穹”则代表了天地间的公正和正义。这句诗问出了一个问题，即人民应该如何诉说自己的苦难和无奈，寻求公正和正义。
《淫雨》通过描绘自然景物，抒发了作者对社会现象和人民困境的深切关注，展现了诗人的儿女情长和社会责任感。这首诗以简洁而富有意境的语言，传达了对人民苦难的关怀，激发了读者对社会问题的思考。
过尽青山唤渡船，晚窗洗脚卧僧毡。剩偿平日清游愿，更结来生熟睡缘。吞啄渐稀如老鹤，鸣声已断似寒蝉。旁观莫苦嘲痴钝，此妙吾宗秘不传。
或是或非人不识，是非不到休疑忆。他真不若自家真，推倒绳床何损益。
汉儿辫发笼氈笠，日暮黄金台上立。臂鹰解带忽放飞，一行塞雁南征急。
宝剑未出匣，神光射斗牛。千兵虽易得，一将实难求。
过水得凭槛，满川皆夕阳。江山逢胜绝，手笔恨荒唐。城郭蒙笼近，汀州杳霭长。明朝又东去，尘土入衣裳。
开图属英睿，失国由昏懦。斯人异前修，拨乱旋致乱。轻刑下益肆，厚爵臣弥叛。聪明驰万机，精苦徒宵旰。凤冕敬方袍，鸾旗游彼岸。悠然弃从怀，临机复难断。那知千佛力，不纾一寇难。酒色覆商周，神仙荡秦汉。趋亡固多轨，荒迷卒同贯。微圣常鲜终，抚岫三慨叹。