触战蛮征总不知，乐羲皇世遁嘉肥。
馨香静掩芝兰室，文采深藏锦绣机。
伴野僧眠嵩少石，汲蒙泉煮首阳薇。
箪瓢饫味□贫趣，争得红尘染著衣。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《隐秀》是一首宋代诗词，作者是释绍昙。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
触战蛮征总不知，
乐羲皇世遁嘉肥。
馨香静掩芝兰室，
文采深藏锦绣机。
伴野僧眠嵩少石，
汲蒙泉煮首阳薇。
箪瓢饫味□贫趣，
争得红尘染著衣。
诗意：
这首诗词表达了作者对世俗纷扰的厌倦和对自然山水的向往。作者反对战争的残酷，不愿意参与其中，因此对战争的消息并不了解。他向往乐土，避开尘嚣，追求宁静的生活。他的居所掩映在芝兰芬芳之中，充满着美好的氛围。他的才华被深深地隐藏起来，就像琳琅满目的绣机下的锦绣，不轻易展示给世人。
作者与僧人一起伴随山野，与大自然为伴。他们在少室山上休息，与大自然融为一体。他们在首阳山的泉水旁煮着薇草，享受宁静的时光。他们生活简朴，用着简单的器具，却能品味到富有滋味的食物。他们追求的是内心的满足和宁静，而不是红尘中的名利和繁华。
赏析：
《隐秀》这首诗词展现了作者对世俗的厌倦和对自然的向往，以及对宁静和简朴生活的追求。通过对战争的无知，作者表达了对残酷现实的拒绝，希望远离纷扰，追求内心的宁静和美好。他将自己的才华隐藏起来，不愿轻易展示给世人，体现了一种深藏不露的态度。
作者与僧人一起伴随山野，享受大自然的恩赐，与自然融为一体。他们在山间休憩，煮着山泉旁的薇草，感受着自然的宁静与美好。他们的生活简朴而滋味十足，通过简单的器具和食物，体验到内心的满足和趣味。这种生活态度呼应了佛家的禅宗思想，追求内心的平静和超脱。
整首诗词流露出一种返璞归真的情怀，强调了远离尘嚣和名利的重要性。作者不愿被世俗纷扰所染，希望保持内心的纯净和自我。通过与自然相伴，他追求一种心灵的宁静和美好。这种追求反映了宋代文人士人生观的一面，也体现了佛教文化对当时文人的影响。
左圃鱼鳞阔，前轩翚翅开。虹将一雨罢，潮送万艘来。山净秋妍露，林虚晚籁回。此时萧散乐，谁奉醉言杯。
秋风入高树，幽斋闻清音。误疑在溪壑，不知傍有琴。我爱康子野，与世任浮沈。美哉恬澹质，涤我尘垢心。
大野多钩棘，长天列战云。几家春袅袅，万籁静喑喑。下土惟秦醉，中流辍越吟。风波一浩荡，花树已萧森。
室内千灯晃，佛有何形状。如净琉璃中，内现真金相。
点滴敲窗渐作声。棉衣犹觉夜寒生。不辞明日无花看，且喜今宵有雨听。新苦恼，旧心情。廿年湖海一书生。只缘我是无家客，却被人呼面壁僧。
宝典标灵日，明离正午方。五行当火德，万寿续天长。