尔时儒者定应无，问政胡为不问儒。
五代乱离千血阵，万山深杳一丹炉。
能容隐遁犹难必，遽谓飞升岂不诬。
我欲卜邻聊避俗，未须跳入长房壶。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《饮兴道观有感五首》是宋代方回创作的一组诗词。以下是该组诗词的中文译文、诗意和赏析：
饮兴道观有感五首
尔时儒者定应无，
问政胡为不问儒。
五代乱离千血阵，
万山深杳一丹炉。
能容隐遁犹难必，
遽谓飞升岂不诬。
我欲卜邻聊避俗，
未须跳入长房壶。
译文：
那时儒者定应无，
问政何故不问儒。
五代乱离千血阵，
万山深深杳无踪。
能容隐遁却难必，
急言飞升岂非谬。
我欲卜邻以避世俗，
未必需要跳进长房壶。
诗意：
这组诗词表达了作者方回对当时社会现实和人们价值取向的思考。诗中提到儒者被忽略，政治问题被关注，暗示了社会的偏颇和对儒学的漠视。五代乱世、万山深深等形象的描绘，象征着社会的动荡和人们迷失身份的状态。诗人对于隐遁生活的向往，并批判了一些人追求飞升的虚妄想法。最后，诗人表达出了自己避世的愿望，但并不需要过于极端的手段。
赏析：
这组诗词以简练的语言，描绘了当时社会的动荡和人们的价值迷失。通过儒者被忽视、政治问题被夸大的对比，诗人表达了对社会现实的不满和对儒学的怀疑。五代乱离、万山深深等景象的描写，使诗词充满了悲凉和无奈的氛围。诗人对隐遁生活的渴望和对飞升观念的批判，展现了他对自我追求和对世俗束缚的思考。最后两句则表达了诗人对于避世的愿望，但不需要过于极端的方式，显示出他的理性和冷静。整体而言，这组诗词通过对社会现实的揭示和对人生追求的思考，展现了作者的思想深度和对人性的关怀。
城南车马地，行客过徘徊。野水寒犹入，余花晚自开。命宾曾授简，开府最多才。今日西州路，何人更独来。
寻常送客尚多愁，况是天涯寂寞秋。晓别蛩声黄叶寺，夜分渔火白苹洲。病余骨肉添新林，归后风烟忆旧游。何处何时又相见，青山长在水长流。
池上迎微风，柏间蹋凉月，冷然醉梦醒，一洗烦恼热。嗟予世外人，火食常呕噎。易求云表露，难觅太古雪，况欲试秘方，琼浆和玉屑。俛首居俗间，愁若鹰在绁。惟兹服月芒，比岁稍得诀，但令天无云，岂复计圜缺。玉钩定谁挂，冰轮了无辙。诗成独高咏，灵府炯澄澈。
天将秋气蒸寒馥，月借金波滴小黄。不会溪堂老居士，更谈桂子是天香。
愁挟诗来为护持，生知愁是赋诗资。有愁宁可无诗好，我愿无愁不作诗。
织篱为界编红槿，排石成桥接断塍。野老生涯差省事，一间茅屋两池菱。