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《饮牛歌》

门外一溪清见底,老翁牵牛饮溪水。
溪清喜不污牛腹,岂畏践霜寒堕趾。
舍东土瘦多瓦砾,父子勤劳艺黍稷。
勿言牛老行苦迟,我今八十耕犹力。
牛能生犊我有孙,世世相从老故园。
人生得饱万事足,拾牛相齐何足言!

作者介绍

陆游(一一二五~一二○九),字务观,越州山阴(今浙江绍兴)人。宰子。年十二能诗文,以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年(一一五三)两浙转运司锁厅试第一,以秦桧孙埙居其次,抑置爲末。明年礼部试,主司復置前列,爲桧黜落。桧死,二十八年始爲福州宁德主簿(清干隆《宁德县志》卷三)。三十年,力除敕令所删定官(《建炎以来繫年要录》卷一八五)。三十一年,迁大理寺司直(同上书卷一九一)兼宗正簿。孝宗即位,迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官,赐进士出身(《宋会要辑稿》选举九之一九)。因论龙大渊、曾觌招权植党,出通判建康府,干道元年(一一六五),改通判隆兴府,以交结臺谏,鼓唱是非,力说张浚用兵论罢。六年,起通判夔州(《渭南文集》卷四三《入蜀记》)。八年,应王炎辟,爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州,知嘉州、荣州。淳熙二年(一一七五),范成大帅蜀,爲成都路安抚司参议官(《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》)。三年,被劾摄知嘉州时燕饮颓放,罢职奉祠,因自号放翁。五年,提举福建路常平茶监(《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》)。六年,改提举江南西路(《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》)。以奏发粟赈济灾民,被劾奉祠。十三年,起知严州(淳熙《严州图经》卷一)。十五年,召除军器少监。光宗即位,迁礼部郎中兼实录院检讨官,未几,復被劾免(《宋会要辑稿》职官七二之五四)。宁宗嘉泰二年(一二○二),诏同修国史,实录院同修撰,兼祕书监(《南宋馆阁续录》卷九)。三年,致仕。开禧三年(一二○七),进爵渭南县伯。嘉定二年卒,年八十五。陆游是着名爱国诗人,毕生主张抗金,收復失地,着作繁富,有《渭南文集》五十卷,《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗,以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本(简称初印本),宋严州刻残本(简称严州本,藏北京图书馆)、宋刻残本(简称残宋本,藏北京图书馆)、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》(简称别集本)、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》(简称涧谷本)及《须溪精选陆放翁诗集·后集》(简称须溪本)等,并参校钱仲联《剑南诗稿校注》(简称钱校)。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗,经营爲第八十八卷,凡出自《渭南文集》者,以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本,校以《四库全书》本(简称四库本)。

作品评述

《饮牛歌》是宋代文学家陆游创作的一首诗词,下面是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
门外一溪清见底,
老翁牵牛饮溪水。
溪清喜不污牛腹,
岂畏践霜寒堕趾。
舍东土瘦多瓦砾,
父子勤劳艺黍稷。
勿言牛老行苦迟,
我今八十耕犹力。
牛能生犊我有孙,
世世相从老故园。
人生得饱万事足,
拾牛相齐何足言!

诗意:
《饮牛歌》描绘了一位老翁在门外的一条清澈溪流边,牵着牛饮水的情景。老翁欣喜于溪水的清澈,因为它不会弄脏牛的腹部,也不害怕在霜寒中踏水而冻伤脚趾。诗人通过描写牛的劳作以及自己和孙子的劳动,表达了对农田劳作的尊重和对劳动者的赞美。他不以牛的老态和行动的迟缓为忧,因为即使自己已经八十岁高龄,仍然有力量去耕种。诗人还展示了家族的传承和对故园的眷恋,表达了对传统价值观和家庭传统的珍视。最后,他呼吁人们珍惜现有的生活,认为只要有饱食,万事就足够了,拾起牛饲料与他们一起生活,何需多言。

赏析:
《饮牛歌》以简洁明快的语言展示了农田劳作的场景和劳动者的精神。诗人通过描写老翁和牛的形象,表达了对农耕劳动的赞美和敬意。他通过对牛的描述,展示了牛的坚韧和勤劳,并将之与自己和孙辈的努力相对应,强调了劳动的重要性和劳动者的价值。诗人的语言简练,意境深远,通过一幅简单的田园景象,传递了对家园、传统和生活的热爱与珍视。整首诗以饱满的情感和深沉的思考,表达了对人生的领悟和对幸福的简朴追求,给人以深思和启示。

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