蒿莱自舆台，松桂犹伯步。
便合追孔林，无庸号寒木。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《遗直堂六首》是宋代文人韩元吉创作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
蒿莱自舆台，
松桂犹伯步。
便合追孔林，
无庸号寒木。
中文译文：
蒿莱自舆台，
松桂仍然迈步。
便合追寻孔庙，
无需称颂寒木。
诗意：
这首诗描绘了诗人游历途中的景色和心境。蒿莱是一种草药，舆台则是指行船的台子，意味着诗人正在船上漂泊。松桂象征高洁和纯正，这里表示诗人的品格和志向。他追寻孔庙，表达了对儒家文化的敬仰和追求。最后一句表达了诗人对自己的要求，他认为自己不需要被冠以高尚的称号，因为他已经融入了这种高尚的境界中。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了诗人的情感和追求。蒿莱自舆台、松桂犹伯步这两句通过对自然景物的描绘，展现了诗人内心的豁达和追求高尚的心态。便合追孔林，无庸号寒木这两句则表达了诗人对儒家文化的敬仰和对自身追求的崇高目标。整首诗以简洁明快的语言，将诗人的思想和情感表达得淋漓尽致，展现了宋代文人的儒雅风采和对传统文化的热爱。
老矣丹心在，愁来酒兴浓。江山遗古意，云水淡秋容。落日孤村笛，微风远寺钟。平生善知识，却忆妙高峰。
至人光俗，大孝通神。谦以表性，恭惟立身。洪规载启，茂典方陈。誉隆三善，祥开万春。
满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。肠断东风各回首，一枝春雪冻梅花。嫩烟轻染柳丝黄，句引花枝笑凭墙。马上王孙莫回首，好风偏逐羽林郎。
问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未得与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，
秋光点点明人眼，不比寻常岩桂花。天与刘郎作嘉瑞，枝枝金粟间丹砂。
不服丹砂不茹芝，老来四体未全衰。有人问我期颐法，一味胸中爱坦夷。