用尽我为国为民心，祈下些值金值玉雨，数年空盼望，一旦遂沾濡，唤省焦枯，喜万象春如故，恨流民尚在途，留不住都弃业抛家，当不的也离乡背土。
[梁州]恨不得把野草翻腾做菽粟，澄河沙都变化做金珠。
直使千门万户家豪富，我也不枉了受天禄。
眼觑着灾伤教我没是处，只落得雪满头颅。
[尾声]青天多谢相扶助，赤子从今罢叹吁。
只愿得三日霖霪不停住，便下当街上似五湖，都渰了九衢，犹自洗不尽从前受过的苦。
翻译
为国为民，我鞠躬尽瘁、沥血呕心，
求来了这一场雨，宝贵得如玉如金。
老百姓空盼了好几年，
今天终于把大地滋润。
干枯的庄稼绿色新。
春天回来了，使万物欣欣，令我高兴；
逃荒的百姓，仍颠沛流离，使我遗恨。
老百姓呆不住了便抛家别业，
灾民们受不了时才离乡背井。
我恨不得
把遍地野草都变成茂密的庄稼，
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
直到家家户户都生活得富足，
我也算没有糟踏国家的俸禄。
眼睁睁看着天灾成害无所助，
让我只急得白发长满了头颅。
多谢老天爷的扶持帮助，
老百姓从此没有哀叹处。
但愿这大雨一连三天不停住，
哪怕下得街道成了五大湖、
大水淹没了所有大路，
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦！
注释
①祈雨：古代人们祈求天神或龙王降雨的迷信仪式。值玉值金：形容雨水的珍贵。
②沾濡（zhan ru），浸润，浸湿。
③省：通“醒”。焦枯：指被干旱焦枯的庄稼。
④恨流民尚在途：指雨后旱象初解，但灾民还在外乡流浪逃荒，作者心中引为憾事。
⑤当不的：挡不住。
⑥翻腾：这里是变成的意思。菽（shu）粟：豆类和谷类。
⑦天禄：朝廷给的俸禄（薪水）。
⑧没是处：束手无策，不知如何是好。
⑨雪满头颅：愁白了头发。
⑩赤子：指平民百姓。罢叹叶：再不必为久旰不雨叹息了。
⑾霖霪（yin）：长时间的透雨。
⑿渰（yan）：同“淹”。九衢：街道。
⒀犹自：依然。
作者官居高位时直言敢谏、与时不合，便中流涌退、回家隐居。朝廷几次征召，他都不出来。但为了关中百姓大旱之苦，他却高龄出仕。他把自己的钱拿出来救济灾民，夜晚向天祈祷，白天出外赈灾，整日辛劳，有时因念百姓疾苦而痛哭不已，四个月后便病倒去世了。关中一带百姓哀痛如失父母。作者因此受到人民的景仰和赞扬，被历史公认为好官。
好官为百姓而死，坏官把百姓整死。因此中国人有赞扬好官的传统。但好官确实太少了，而且越来越少。
人民永远记得为他们而死的好官，但也不会忘记整死无辜百姓的坏官，因为他们还要亲手把其中最坏的钉到历史的耻辱柱上去。
套曲 〔一枝花〕《咏喜雨》,是他在陕西救灾时所作,比较真 实地反映了灾区人民流离失所的悲惨生活。在元代散曲中这些作品是难能可贵的。
久旱逢雨的喜悦心情，表现其对农业生产和百姓的关心。感情深挚，语言朴实无华。丰富的想象、大胆的夸张和形象的比喻的运用，为作品增色不少，艺术效果尤为显著。
石座双峰古，云泉九曲深。寂寥疏凿意，芜没岁时侵。绕席流还壅，浮杯咽复沉。追怀王谢侣，更似会稽岑。谁谓天池翼，相期宅畔吟。光辉轻尺璧，然诺重黄金。几醉东山妓，长悬北阙心。蕙兰留杂佩，桃李想华簪。闭阁余何事，鸣驺亦屡寻。轩裳遵往辙，风景憩中林。横吹多凄调，安歌
池头凤皇寒，井上梧桐老。凤寒浴已晚，桐老脱亦早。是时有词臣，独直正视藁。严严代王言，落落奋清藻。演成五色丝，世作非常宝。贬如市朝挞，褎若华衮好。四方号令施，万耳昏聋扫。此职唯其才，用居宁草草。
造物本无尽，贪求乃不公。此能随量取，彼亦一无穷。水底家家月，窗间处处风。要知真宰意，不在有无中。
日午空斋带睡痕，水蔬山药荐盘飧。林乌信我无机事，长到而今下石盆。
入港晴芜远际山，鹭群翻处绿回环。林隈陷寺僧慵出，桥底通船客正閒。乍喜身心俱寂静，足怜名相惑愚顽。兴阑犹约寒梅发，月下来观侧近湾。
抹涂元不加真色，凋谢犹当易美名。天下断无西子白，古来惟有伯夷清。