八载相逢恨未平，如何别酒又还倾。
虽惭坦率珠多类，却识清和玉有声。
处世当为天下士，赏花须是洛阳城。
也知今古真男子，造化功夫不易生。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
诗词：《依韵和张子坚太博》
八载相逢恨未平，
如何别酒又还倾。
虽惭坦率珠多类，
却识清和玉有声。
处世当为天下士，
赏花须是洛阳城。
也知今古真男子，
造化功夫不易生。
中文译文：
八年相见仍心有遗憾，
何时能再共饮美酒。
虽然我谦逊，却有睿智之珍宝，
品味清雅之玉音。
在世间应当做一个仁德的君子，
欣赏花朵应当到洛阳城。
也明白今古真正的男子，
要经历艰辛才能获得造化的成就。
诗意：
这首诗是宋代邵雍创作的作品。诗人表达了对与张子坚太博相识八年来未能尽欢的遗憾之情。他反问自己何时能再次相聚畅饮美酒。尽管他谦逊，但心中却珍藏着智慧之宝，并能领略到清雅之玉音的价值。他认为在世上应该做一个有仁德的君子，欣赏花朵也应该到洛阳城去。他深知今古间真正的男子需要经历许多艰辛才能获得造化的成就，这并非易事。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言，表达了诗人对与张子坚太博相识八年来未能尽欢的遗憾之情。诗人对自身的谦逊态度感到惭愧，但又自信地认识到自己内心的智慧和品味。他提倡做一个有仁德的君子，并以洛阳城作为赏花的地点，显示了他对于品味美好事物的追求。最后，诗人通过表达对真正男子的理解，强调了实现伟大成就所需的艰辛努力。整首诗以简练的语言展示了诗人的情感和思想，表达了对于人生的真实观察和体悟。
一来兼不返，我道也担板。超凡越圣时，脑后方开眼。
寂寞空门支道林，满堂诗板旧知音。秋风吹叶古廊下，一半绳床灯影深。
有张翱兮，寓止淮阴。来绮席兮，放恣胸襟。
小山为郡城，随水能萦纡。亭亭最高处，今是西南隅。杉大老犹在，苍苍数十株。垂阴满城上，枝叶何扶疏。乃知四海中，遗事谁谓无。及观茅阁成，始觉形胜殊。凭轩望熊湘，云榭连苍梧。天下正炎热，此然冰雪俱。客有在中坐，颂歌复何如。公欲举遗材，如此佳木欤。公方庇苍生，又如
肖头石磴坐盘桓，时见修鳞自往还。可是水深鱼极乐，不须妄想要垂竿。
云海茫茫，何人寻得春归处。年年迟暮。不逐春归去。何日真归，历历江湖路。舟横渡。青山无数。醉吸荷心露。