太乙真庭结宝坛，中涵元象本无言。
三山波涌楼台近，北极星环剑佩尊。
岁人飞宫初在丑，神移列驭直从坤。
妖氛自逐灵旂卷，瑞谷常登御廪蕃。
晓日破红浮门栱，夕云凝紫护周垣。
龙随圣笔栖碑首，鹤带仙书语洞门。
天马应歌来伏卫，岳祗聊职听朝昏。
传闻词客新吟苦，玉案缠承上帝恩。
王珪（一○一九～一○八五），字禹玉，华阳（今四川成都）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。通判扬州，召直集贤院。累官知制诰，翰林学士，知开封府，侍读学士。神宗熙宁三年（一○七○），拜参知政事。九我，进同中书门下平章事。哲宗即位，封岐国公，卒于位。謚文恭。珪仕英宗、神宗、哲宗三朝，以文章致位通显。有集百卷，已佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑成《华阳集》六十卷，附录十卷。武英殿聚珍版印时，删编爲四十卷。事见《名臣碑传琬琰集》上集卷八叶清臣撰《王文恭珪神道碑》，《宋史》卷三一二有传。 王珪诗，以武英殿聚珍版《华阳集》（其中诗六卷）爲底本，校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。另辑得集外诗，编爲第七卷。
《依韵和王宣徽奉安中太乙神像》是宋代王珪所作的一首诗词。这首诗以太乙真庭为背景，描绘了神像庄严肃穆的场景，流露出对神秘宇宙力量的敬畏和对神明的崇拜。
诗词中的“太乙真庭”是一个神圣的地方，王珪在诗中描绘了结宝坛、元象、楼台、剑佩等景物，以展现太乙真庭的庄严和神圣。诗中提到的“三山波涌楼台近”以及“北极星环剑佩尊”表达了景物的壮丽和庄重。
诗词中还描绘了岁时的变迁和神明的神奇力量。诗中提到的“岁人飞宫初在丑”表示岁时的交替，而“神移列驭直从坤”则暗示着神明的超然和神通。
诗词中融入了自然景观的描写，表现出仙境般的神奇氛围。描绘了“妖氛自追灵旗卷”和“瑞谷常登御廪蕃”等景物，展示了仙境中的祥和和宁静。
最后，诗中还出现了龙、鹤、天马等神兽的形象，与神明相辅相成，表达了对神明的崇敬和赞美。
整首诗词以庄严、神秘的氛围为主线，通过描绘太乙真庭的景物、岁时的变迁以及神明的神奇力量，展现了作者对神明的敬畏之情和对神奇宇宙力量的向往。这首诗词在形象描写上细腻而富有想象力，使读者仿佛置身于神秘的仙境之中，感受到神明的存在和超然力量的威严。
昔泝黄牛峡，曾经白鹭洲。从容参步武，谈笑极风流。晚预蓬莱客，时从禊祓游。挥毫看半醉，追想只添愁。
不习禅，不论义，铺个破席日里睡。想料上方兜率天，也无如此日炙背。
为问春从何处归，晚村灯雨细丝丝。从来漏泄冤许柳，点检分明是此枝。
为治固有术，公卧有人立。直须紧闭关，勿使庞公人。
提壶戏饮方多病，布谷催耕未有田。老去情怀非宿昔，日长图史得周旋。客愁正是连山雨，时事浑如上水船。问主导诗翁无恙否，遥怜裋褐耸双肩。
草色苔痕挟雨骄，山齐一巷似渔樵。三叉路口时时犊，一曲溪流片片桥。风木参差泉上庙，烟帆来往海西潮。飘然忽起云间想，白鹤高飞不可招。