见率野人成七老，野人唯解野疏狂。
编排每日清吟苦，趁辩递年闲适忙。
夏末喜尝新酒味，春初爱嗅早梅香。
问君何故须如此，不奈心头一点凉。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《依韵和王安之卿六老诗仍见率成七》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
见率野人成七老，
野人唯解野疏狂。
编排每日清吟苦，
趁辩递年闲适忙。
夏末喜尝新酒味，
春初爱嗅早梅香。
问君何故须如此，
不奈心头一点凉。
诗意：
这首诗以见率野人成为七位老人为主题，表达了对自然、清雅生活和追求个人意愿的赞美。诗人通过描述这七位老人的生活方式和追求，表达了自己对于独立、自由精神的推崇和向往。
赏析：
这首诗以简洁明了的文字描绘了七位野人的生活态度和追求。野人在这里指的是远离尘嚣、与自然为伴的自由之人。他们以自己的方式生活，超脱于世俗的束缚，表现出独立、疏狂的特质。
诗中提到编排每日清吟的辛苦，表明他们对于诗词创作的执着和努力。他们在忙碌的生活中，利用零散的时间进行创作，以此表达自己的思想和感受。
诗人通过描绘夏末品尝新酒和春初嗅早梅香的情景，展示了野人们对于自然的热爱和对于美好事物的追求。他们喜欢享受大自然中的美味和芬芳，以此满足内心的欢愉和情感的寄托。
最后两句“问君何故须如此，不奈心头一点凉”表达了诗人对于这种自由、独立生活方式的赞叹和羡慕，同时也透露出自己内心的渴望。诗人感叹自己无法像野人们一样过上自由自在的生活，而心中却因此而感到一丝凉意。
整首诗通过简练的语言，表达了诗人对于自由、独立生活的向往和思考。它呈现了对于自然、诗词和追求个人意愿的热爱，同时也反映了诗人对于现实生活的不满和内心的矛盾。
忽而来兮，格神鸿休。忽而往兮，神不予留。神在天兮，福我寿我。千万春兮，高灵下堕。
翠岭一千寻，岭上彩云如幄。云影波光相射，荡楼台春绿。 仙鬟撩鬓倚双扉，窈窕一枝玉。日暮九疑何处？认舜祠丛竹。
终年常避喧，师事五千言。流水闲过院，春风与闭门。山茶邀上客，桂实落前轩。莫强教余起，微官不足论。
冷落江西香火缘，岭南人少问吾传。一行水陆余千里，两岁风花仅百篇。句眼竟谁知落处，古囊长是挂闲边。獿人常试斲泥手，客里相逢喜欲颠。
人情甘阿谀，我独倦请谒。尤於权门疏，万事亦已拙。平生江湖期，梦寐不可遏。青青西门槐，少解马上暍。
缥竹湘南美，吾师尚毁形。仍留负霜节，不变在林青。每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。