不向红尘浪着鞭，殊无才业合时贤。
本酬壮志都无效，欲住青山却有缘。
翠竹阴中开缥帙，白云堆里揖飞泉。
锦屏正与溪南对，他日从游子子传。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
诗词：《依韵和寿安尹尉有寄》
朝代：宋代
作者：邵雍
不向红尘浪着鞭，
殊无才业合时贤。
本酬壮志都无效，
欲住青山却有缘。
翠竹阴中开缥帙，
白云堆里揖飞泉。
锦屏正与溪南对，
他日从游子子传。
中文译文：
不去追逐红尘的浮华，
并没有出类拔萃的才能与时代的贤人相比。
本来追求的大志都没有实现，
但是想要住在青山之间却有机缘。
茂密的竹林中开启着一本薄薄的书帙，
白云堆积处向飞泉行礼。
屏风上的图案正对着溪水的南岸，
将来会由我这漂泊的子孙传承下去。
诗意和赏析：
这首诗是宋代邵雍所作，题目为《依韵和寿安尹尉有寄》。诗中表达了一种超脱尘世的情怀和对清静山水生活的向往。
诗的开头两句“不向红尘浪着鞭，殊无才业合时贤”，表达了作者不愿意沉迷于红尘世界的繁华喧嚣，也没有出众的才能与那个时代的贤人相比。这里的“红尘”指的是尘世的浮华和喧嚣。
接着，诗人写道“本酬壮志都无效，欲住青山却有缘”，表达了自己所追求的伟大志向未能实现，但却有机缘能够住在青山之间。这里的“青山”象征着宁静、清幽和超脱的生活状态。
接下来的两句“翠竹阴中开缥帙，白云堆里揖飞泉”，描绘了诗人所向往的山水景色。翠竹林中开启的薄薄书帙，象征着诗人内心深处的文化修养和追求。白云堆积处的飞泉向着诗人行礼，展现了山水间的自然景观以及作者与自然的和谐共处。
最后两句“锦屏正与溪南对，他日从游子子传”，表达了作者希望自己的后代能够继承自己的志向和品质，将来会有人将这种追求传承下去。锦屏与溪水南岸的对峙，象征着传统文化和自然景观的相互映照。
整首诗以山水为背景，抒发了诗人对红尘世界的超脱和对清静山水生活的向往。通过描绘自然景观和表达作者的内心情感，邵雍以简洁的语言展现了自己的人生态度和追求，给人以宁静、清幽的意境和思考。
石脉绽寒光，松根喷晓凉。注瓶云母滑，漱齿茯苓香。野客偷煎茗，山僧借净床。安禅何所问，孤月在中央。
阴积龙荒，寒度雁门，西北高楼独倚。怅短景无多，乱山如此。欲唤飞琼起舞，怕搅碎、纷纷银河水。冻云一片，藏花护玉，未教轻坠。清致。悄无似。有照水一枝，已搀春意。误几度凭栏，莫愁凝睇。应是梨花梦好，未肯放、东风来人世。待翠管、吹破苍茫，看取玉壶天地。
虚抛南楚滞西秦，白首依前衣白身。退鹢已经三十载，登龙曾见一千人。魂离为役诗篇苦，泪竭缘嗟骨相贫。今日鞠躬高旆下，欲倾肝胆杳无因。
衰疲坐甑极蒸嘘，念子柯山守旧庐。卢叟今无僧送米，董生时有吏征租。上书自荐心应耻，扶策躬耕计未疏。虎豹九关今肃穆，王门行看曳长裾。
九年冷坐已敢阙，只履西归脱空。后代儿孙空妄想，鸥鸪啼不为春风。
羡尔方为吏，衡门独晏如。野猿偷纸笔，山鸟污图书。竹里藏公事，花间隐使车。不妨垂钓坐，时脍小江鱼。