民沐仁风状小儿，陶陶远罪日何如。
圜扉草色春长茂，公舍棠阴昼缓移。
谁复鼠牙纷击剥，类将鸡黍乐追随。
涂歌里咏喧传处，尽是吾侯德政碑。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《依越尉狱空韵上陈宰》是宋代陈淳创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《依越尉狱空韵上陈宰》中文译文：
民沐仁风状小儿，
陶陶远罪日何如。
圜扉草色春长茂，
公舍棠阴昼缓移。
谁复鼠牙纷击剥，
类将鸡黍乐追随。
涂歌里咏喧传处，
尽是吾侯德政碑。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个寓言般的场景，表达了对德政良好的治理和人民的幸福生活的赞美。
诗词开篇以"民沐仁风状小儿"来形容人民，意味着人们在仁政的风气下得到了滋养。"陶陶远罪日何如"表达了人民没有远离罪恶的日子是多么美好，暗示了社会的安定和和谐。
接着，诗词描绘了一个官舍的景象，"圜扉草色春长茂，公舍棠阴昼缓移"。这里的"圜扉"指的是官舍的门，"草色春长茂"表明了四季常青的景象，而"公舍棠阴昼缓移"则暗示了官舍周围的景致和环境的宜人。
接下来的两句"谁复鼠牙纷击剥，类将鸡黍乐追随"，通过对鼠和鸡的描绘，表达了人民生活安宁，不再受到鼠患和战乱的困扰。"鼠牙"和"鸡黍"象征了生活中的小事物，描绘了人们平和而愉快的生活。
最后两句"涂歌里咏喧传处，尽是吾侯德政碑"则表达了人们对于君主政绩的赞美。"涂歌"指的是人们口口相传的赞歌，"吾侯德政碑"则指君主的善政在人们心中树立起的丰碑。
整首诗词通过描绘社会安宁、人民幸福的场景，表达了对德政的讴歌和赞美。它展现出宋代社会治安良好、君主德政善治的情景，同时也彰显了人民对于和平安乐生活的追求和向往。
汉家原庙廠雄规，欲及樱桃果献时。岂为夫人能体国，将军本不以家为。
我乃病多长止酒，有时渴梦落江湖。江天阔处识君阁，要破熟茶茶嗫嚅。
岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。
春事忆松江，江上花无数。一枕匆匆醉梦中，芳草臞庵路。携手度虹梁，洗眼看渔具。盐豉莼羹是处无，早买扁舟去。
千叠绡红抱蕊乾，一番金雨映趺攒。比来醉笔赓新曲，简上飞霜不拟寒。
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。