霜风不成霜，雨云复为雨。
溪山谁旧游，草树得新趋。
蓬窗递明暗，客枕随仰俯。
老子政哦诗，诸儿贪赋芋。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《弋阳道中》是宋代赵蕃的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
霜风无法形成霜，雨云却再次成雨。
溪山中有谁曾旧游，草木却得到新的追逐。
蓬窗交替明亮和昏暗，客枕随着仰卧和俯身。
老子政哦诗，儿女们贪恋着赋诗和种芋。
诗意：
这首诗词以描绘自然景观和人生哲理为主题。通过描述霜风和雨云的变化，表达了人世间无常的真理。诗人思索着过去的人们在溪山中的游历，而现在的世界却充满了新的活力。蓬窗透过明暗的交替，象征了人生中快乐和困扰的变迁。客人的枕头随着仰卧和俯身而改变姿势，暗示了人们在世间奔波时的疲惫和努力。最后两句表达了诗人对于古人的赞叹，以及现代人对文学和物质生活的追求。
赏析：
《弋阳道中》以简洁而凝练的语言描绘了自然和人生的变化。诗人通过对自然景观的描写，展示了大自然中万物无常的特性，这与人生无常的真理相呼应。溪山中的旧游和草木的新趋，暗示着人们对过去的回忆与对未来的向往。蓬窗的明暗交替和客人枕头的仰卧俯身，展现了人生中快乐与困扰、努力与疲惫的反复变化。最后两句则表达了对古人和现代人的思考和观察，展现了对文学和物质生活的审视。整首诗词通过简洁而生动的描写，传达了诗人对于人生无常和追求的思考，引发读者对于生命和存在的深思。
聘幣凡三到水涯，东都莫是欠人才。当时若使无新室，此地安知有钓台。鱼水相忘身外乐，羊裘曾卧禁中来。桐江一派清如昨，千古高风挽不回。
偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。不堪蜡炬烧残泪，雨打船窗半夜天。
江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
曾对君王已放还，何须当道把渔竿。使轺将宿人将避，拗折渔竿趕入山。
只将梦幻视浮生，志念俱消岂复增。竹杖芒鞋轻胜马，布衣蔬饭淡於僧。睡魔为祟勤呼茗，病眼羞明懒近灯。好把金鎞轻掠削，近来知有阿谁能。
君豪自合相推逊，吾老犹堪共切磋。有许奇奇并怪怪，直将少少胜多多。风人所作葩而正，治世之音乐以和。他日薰弦要赓载，勿为处士五噫歌。