无外一精明，六合同出自。
公能知本源，佛亦不相似。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《颐轩诗六首》是宋代文学家黄庭坚创作的一组诗歌作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
无外一精明，
六合同出自。
公能知本源，
佛亦不相似。
诗意：
这首诗词表达了作者对智慧和真理的思考。诗中提到“无外一精明”，意味着一切事物的本质都是智慧的体现。接着提到“六合同出自”，指的是六个方向（东、南、西、北、上、下）都源自同一精明的本源。作者认为能够理解这个本源的人，不仅仅是佛教徒，而是任何人都可以达到的境界。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了作者对智慧和真理的理解。诗中的“一精明”和“六合”是一种象征，代表了宇宙的无限智慧和万物的共同起源。作者通过这种表达方式，强调了人类具有智慧的能力，并认为真理不仅仅属于佛教，而是普遍适用于所有人。这种观点在宋代的文化背景下具有一定的独特性和开放性。
黄庭坚是宋代著名的文学家和诗人，他的作品以豪放洒脱、直抒胸臆的风格著称。这首诗词虽然只有四句，却通过简明扼要的表达，将智慧的本质与宇宙的起源联系在一起，展示了作者深邃的思想和对人类智慧的赞美。同时，这首诗词也体现了宋代文人崇尚智慧和思辨的精神，强调了人类的智慧和超越宗教的普世价值。
强来便住无禁老，暗去难留不奈春。
十里西畴马送曛，晚风依约度溪云。悬知今夜桃花雨，一洗焦枯慰使君。
皇树擅芳传楚颂，厥包锡贡纪荆扬。逾淮易质从为枳，书尾重题未降霜。四老何须隐商岭，千奴谁为种龙阳。遥怜陆绩怀嘉实，归奉慈颜满袖香。
建炎恢圣统，太上极尊名。夏祀参天永，尧勋冠古荣。艰难成普业，付托本皇明。俯阅人间世，飚游跨九清。
归来陶隐居，拄颊西山云。
箧书如叶半飘零，尚自浮家客帝京。每遇事添新感慨，怕逢人说旧升平。山如有约青常在，发幸相饶白未生。便作阴谋犹是晚，栽松何日得阴成。