伐木伐木，无废於勤。
不足柱榱，犹用以薪。
岂弟君子，无易於人。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《噫田操四章章六句寄呈王介甫》是宋代诗人王令创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
伐木伐木，无废于勤。
不足柱榱，犹用以薪。
岂弟君子，无易于人。
诗意：
这首诗词表达了王令对劳动的赞赏和对君子风度的思考。诗中通过伐木的形象来阐述勤劳的重要性，即使被伐下的木材不能用于建筑中的主要支柱和梁椽，仍然可以被作为柴薪来使用。作者用这一形象来比喻君子的品质，强调了君子应该像伐木一样勤勉，不轻易改变自己的人品和立场。
赏析：
这首诗词通过简洁的语言和形象的对比，传达了深刻的思想。首先，伐木的描写突出了勤劳的重要性。伐木是一项辛苦的劳动，但作者强调了勤劳的价值，即使伐下的木材不能用于主要结构，仍然可以用作柴薪，体现了一种不浪费和充分利用资源的精神。其次，作者通过伐木与君子相比较，表达了对君子风度的赞美。君子应该如同伐木一样勤勉，坚守自己的原则和品德，不轻易改变自己的立场和对人的态度。整首诗词以简练的语言表达了作者的思想，使人们对勤劳和君子风度有了深入的思考。
这首诗词在表达简洁、意境深远的同时，也体现了宋代文人重视劳动和品德的观念。它通过生动的形象和对比，传递了深刻的思想内涵，使人们对于勤劳和君子风度有了更为深刻的认识。
先生读书不闭户，坐阅鸿□窥太古。衣冠潇洒武前修，礼乐从容出东鲁。文章光焰驾李杜，李杜后来称独步。谈辩风生四座春，胸中别有天台赋。相逢抵掌不露机，却说少年骑马时。春光淡沱随所之，好山好山多赋诗。转首东风吹马耳，犹记松阴调绿绮。杖藜不惮步行迟，孰谓画图无乃是？
不御铅华似洛妃，清虚全与道相宜。月明何处回仙驾，独立沙头尔许时。
寒士叨尘分已逾，不为归计待何如。暮年光景那能久，浮世荣华总是虚。此去直须甘澹泊，个中元自有乘除。因公拈起余君话，愈使衰翁忆故庐。
百紫千红过了春。杜鹃声苦不堪闻。却解啼教春小住。风雨。空山招得海棠魂。一似蜀宫当日女。无数。猩猩血染赭罗巾。毕竟花开谁作主。记取。大都花属惜花人。
亲戚富贵合，贱贫宜见疏。独君从远道，为我枉高车。相得未逾月，薄言还故庐。风霜正凄暮，临别尚踌躇。
公虚采蘋宫，行乐在小寝。香光当发闻，色败不可稔。