金明池上缘衣儿，燮理阴阳焉用之。
建国立家真可怪，不栽梓漆与桐椅。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《乙巳邵武建宁夜坐书呈诸公》是宋代诗人陈普所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
金明池上缘衣儿，燮理阴阳焉用之。
建国立家真可怪，不栽梓漆与桐椅。
诗意：
这是一首描写夜晚在邵武建宁的情景的诗词。诗人以金明池为背景，抒发了对世事变幻、兴衰更迭的思考。他认为人们追求和谐的阴阳平衡是何等的重要，而国家的建立和家族的兴衰却常常出人意料。诗人借景抒怀，表达了对世事无常的感叹和思考。
赏析：
这首诗词以金明池为背景，通过描绘夜晚的景色，表达了诗人对人世沧桑的思考和感慨。首句"金明池上缘衣儿"描绘了夜晚金明池边的景色，给人以宁静和安详之感。接着，诗人提到"燮理阴阳焉用之"，表达了对阴阳平衡和和谐的思考。这里的"燮理"指的是调和、协调的意思，诗人认为人们应该追求阴阳平衡，以达到和谐的境界。
接下来的两句"建国立家真可怪，不栽梓漆与桐椅"则表达了对国家建立和家族兴衰的思考。诗人认为国家的建立和家族的兴衰常常出人意料，往往让人感到奇怪和不可思议。"梓漆与桐椅"是指用来制作棺材和坐具的材料，诗人通过这一比喻来暗示人们在追求功名利禄的同时，却忽略了生命的短暂和真正的价值。
整首诗通过简洁而富有意境的表达，传达了诗人对人世沧桑的深刻思考和对和谐平衡的追求。诗词所蕴含的哲理和对人生意义的思考，使其具有一定的思想性和艺术性，值得我们细细品味。
稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？
华原磬，华原磬，古人不听今人听。泗滨石，泗滨石，今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。乐工虽在耳如壁，不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕，知有新声不如古。古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。宫悬一听华原石，君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起，武臣少肯封疆死。
荡荡天门，金铺玉户。采旄翠旌，流苏葆羽。千官影从，迺导迺辅。都人从亲，填道呼舞。
昔年南国看黄葵，云鬓金钗向后垂。今日林容篱落下，秋风寂寞两三枝。
修造工夫已辨，龙神土地亦安。因甚水云来往，尚如月晓星残。
昔事征西幕，年年拜寿闱。那知丹旐至，曾劝板舆归。元帅抛金印，诸生返布衣。感恩惟有泪，来向路傍挥。