天地同根归一指，先生三四已为多。
等闲竖起拳头处，数量如何数得他。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《异手相士》
朝代：宋代
作者：释心月
这首诗词以异手相士为题，表达了一种超越常规的观察和思考方式。通过一系列意象的描绘，揭示了先生的独特手法和卓越能力，同时也寓意了人与自然的紧密联系。
诗词的中文译文：
天地同根归一指，
先生三四已为多。
等闲竖起拳头处，
数量如何数得他。
诗意：
这首诗词以天地同根的比喻，表达了先生异乎寻常的手法和才能。他已经能够准确地判断人们的命运和未来，这样的能力已经超出寻常人的想象。诗人没有透露具体的数目，而是通过描述先生竖起拳头的姿势来暗示数量的众多。这种超凡的能力让人难以计数，也难以企及。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有力量的表达方式，展示了先生与众不同的手法和能力。通过天地同根的形象比喻，诗人传达了一种先生与自然界紧密相连的意义。他的手法不仅仅是技巧，而是对自然规律的深刻理解和洞察力。通过竖起拳头的动作，诗人隐喻了先生能够掌握众多的数目，这种数量的众多也代表了他超越常人的能力。
这首诗词给人以启迪，鼓励人们超越常规思维，去发现和探索人与自然之间的联系。它也提醒我们，有时候我们需要用不同的角度和方法去观察问题，才能发现隐藏其中的奥秘。诗词通过简洁而富有想象力的语言，唤起读者对于人类认知能力的思考，并呼吁我们拓展思维的边界，追求更深层次的智慧和洞察力。
粉消妆半。一曲阳春歌始断。便觉香红。十倍光华昔未逢。杨花吹起。犹自风前相枕倚。莫恨春残。留取新诗子细看。
下马闲行伊水头，凉风清景胜春游。何事古今诗句里，不多说着洛阳秋？
太息官寒独养疴，浮生半作病维摩。新凉欲学东城醉，亡奈维罍已耻何。
兰玉初攀桂，朱银降自天。堂中有一老，物外百三年。紫诰行充栋，霜毛尽满颠。仁人元自寿，端不羡臞仙。
初侯一亩宫，风雨到卧席。前日筑短垣，昨日始封植。平生岁寒心，乐见岁寒色。翩翩佳公子，为致一窗碧。忆公来相居，筮吉龟墨食。人言陋如何，我自适其适。白眼对俗徒，醉帽坐攲侧。人知爱酒耳，不解心得得。阿堵绝往还，此君是宾客。清风吹月来，懽甚齿折屐。有节似见圣，无言
净人若信平常事，穿过髑髅连孔鼻。多中一了一中多，城东老母难回避。