丛祠精舍里，所至以柴燔。
未沐佛青眠，何图神素餐。
雨师佯弄霁，农叟暗含冤。
老令深相误，从知罪莫原。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《义宁祷霁未应》是宋代曾丰的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
译文：
在丛祠精舍的内部，
到处都用柴火燃烧。
佛神未曾降福于此，
何以期望神明的供养。
雨神伪装成为晴朗，
农夫心中却隐藏怨愤。
老令深受误导，
他们都知道罪孽难原。
诗意：
这首诗词通过描绘丛祠精舍和神明供养的场景，以及雨神和农夫之间的矛盾，表达了作者对社会不公和人们对神明的期望未能实现的失望之情。诗中呈现了一种对宗教仪式和信仰的质疑，以及对统治者和社会体制的不满。
赏析：
《义宁祷霁未应》通过简洁而有力的语言，传达了作者对社会现象的关注和批评。诗中的丛祠精舍象征着宗教信仰的场所，但供养的神明却未能给人们带来福祉，反而让人们怀疑神明的存在和作用。雨神佯装晴朗，暗喻统治者虚伪的行为，而农夫心中的怨愤则折射出普通人对社会不公的不满和愤怒。
诗词中的"老令"可能指代当时的某位官员或统治者，他因为错误的指示或误导导致了社会问题的出现，但人们却无法追溯罪责的源头。整首诗以简洁的笔触，揭示了社会中的不公和人们的无奈，反映出作者对社会现实的思考和对正义的呼唤。
这首诗词通过对社会现象的批判，展现了曾丰对于社会公正和真理的追求。同时，它也传递了一种对于信仰和宗教仪式的思考，呼唤人们关注社会问题，并提醒人们不断追求公正和真理。
山崦人家聚，路旁贤女祠。不移初嫁志，宁殒及笄时。古木有生意，清潭即旧知。吾宗女犹尔，况复号男儿。
危槛倚山城，风帆槛外行。日生沧海赤，潮落浙江清。秋晚遥峰出，沙干细草平。西陵烟树色，长见伍员情。
秋风入我室，百虫自相喧。中夜卧不周，起视河河偏。念我平生友，托体归青山。游魂往何方，千载不复还。人生共如此，但醉勿复言。
风前橄榄星宿落，日下桄榔羽扇开。昭默堂中有相忆，清愁忽遣化人来。
下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。
旧友今余几，追思鼻可酸。休论身外事，且尽目前欢。薜荔垂堤面，酴醾拥席端。舞精抽蚕绪，弦妙落珠盘。醇酒回春易，灵丹却老难。扶归不复记，酩酊上金鞍。