人作者事，天命者时。
时来易失，事去难追。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《义利吟》是一首宋代的诗词，作者是邵雍。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
人作者事，天命者时。
时来易失，事去难追。
诗意：
这首诗词表达了人与命运之间的关系。诗人认为，人的行为和命运之间存在着紧密的联系。人是自身行事的主体，而命运则是无法掌控的外在力量。人的行动决定了事情的发展，而命运的到来和离去却是无常的。时机的到来往往容易错失，而事情的离去却难以追寻回来。
赏析：
《义利吟》这首诗词简洁而深刻地表达了人与命运之间的关系。诗人邵雍以简洁的语言揭示了人生的无常和不可预测性。诗中的"人作者事"意味着人是自己命运的创造者，通过自己的努力和行为来决定事情的发展。然而，"天命者时"则暗示了命运的力量超出了人的掌控范围，人们无法完全预测和掌握命运的变迁。诗中的"时来易失，事去难追"表达了时机的重要性和事情一旦错过就无法追回的无奈。诗人以简短的文字，点出了人生的无常和命运的不可捉摸，引发人们对于命运和机遇的思考。
这首诗词在表达了人与命运的关系之外，也提醒人们要珍惜机遇、把握时机。无论是在个人生活还是事业发展中，抓住时机往往能够带来巨大的成功。同时，诗中的"事去难追"也提醒人们要懂得放下过去，不要过于追忆已经失去的事物，而是要积极面对当下的现实。这首诗词通过简洁而有力的语言，引发读者对于人生和命运的思考，并提醒人们要珍惜和把握当下的机会。
贫贱不可恶，白首不敢辞。圣人为我戒，敢不周旋之。山王亦何事，五君讵见遗。奈彼後世何，论评相瑕疵。虽有解嘲人，正自漫尔为。寄言宦达子，努力向金闺。
短发萧萧老日侵，遗编未敢废研寻。薰莸理欲迷通义，衮斧忠邪害恕心。笃信圣贤常事左，稍知治乱每忧深。人生有腹当盛酒，谁遣吾侪著古今。
扬子澄江映晚霞，柳条垂岸一千家。主人留客江边宿，十月繁霜见杏花。
岁云暮兮阴凝，若有人兮亭亭。玉质人兮黄中，淡无言兮含馨。
苦恨红梅结子，生憎榆荚悠悠。解送十分春色，能添万斛新愁。
野树无要作麽移，盖头茅免八风吹。直饶深入那伽定，弄鬼精魂谁不知。