君子素位行，穷通等寒暑。
漠然随所寄，廊庙即环堵。
姬孔彼何人，名德照今古。
若以优劣观，此论吾不与。
鄙夫晚闻道，行藏心自许。
白发尚婆娑，青衫久蓝缕。
鸡鸣意在晨，宁复问风雨。
乐天夫何忧，贵贱同归土。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《亦乐堂》是一首宋代的诗词，作者是郭印。这首诗词表达了君子的品德和态度，以及对名利、优劣的超然态度。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
君子在平凡的位置上行为端正，无论贫穷或富有都能应对寒暑。心态宁静，随遇而安，无论是廊庙还是围墙，都能保持内心的宁静。古代的贵族和知识分子，他们的名声和品德照亮了过去和现在。如果以优劣来评判，我与此无关。作为一个庸俗之人，我晚年才开始追求道德的修养，我以自己的行为和心灵来证明自己的价值。尽管我白发苍苍，衣服已经褪色，但我依然保持着乐观的心态。鸡鸣是为了迎接黎明的到来，不必再问风雨的消息。乐天的人有何忧虑？贵贱最终都会归于土地。
诗意和赏析：
《亦乐堂》表达了作者郭印对君子的理想追求和自我价值的思考。君子在任何处境下都能保持崇高的品德和正确的行为，无论贫穷或富有，都能应对各种生活的考验。他们淡然面对世事，不为名利所动，保持内心的宁静。诗中提到的廊庙和环堵，象征着社会的各种环境和困扰，而君子却能在其中保持自己的独立和纯净。姬孔指的是古代的贵族和知识分子，他们的名声和品德影响着整个时代。作者表示自己不愿以优劣来评判，他是一个晚年才开始追求道德的人，但他坚信自己的行为和内心可以证明自己的价值。诗中的白发和青衫象征着岁月的流转和人生的变迁，但作者依然保持着乐观的心态和对生活的热爱。鸡鸣意在晨，宁复问风雨，表达了作者对于自然和命运的顺从态度，不再过多关注外界的变化和干扰。最后两句表达了乐天派的思想，无论贵贱，最终都会归于土地，人们应当超越物质和社会地位的追求，追求心灵的自由和超脱。
这首诗词以简洁明了的语言，表达了对君子品德的赞美和对名利的超然态度。作者通过描绘君子的品德和自己的追求，表达了对于人生价值和心灵自由的思考。整首诗词流畅自然，言简意赅，通过寥寥数语传递出深刻的哲理和人生智慧，具有一定的启迪和感悟作用。
晚学知谁继后尘，乡闾旧仰老成人。门无车马何妨静，室有诗书不厌分。闹里抽身甘寂寞，閒中觅中鬭清新。杖藜莫惜频过我，共醉床头满榼春。
神州应东井，天府擅西秦。双阙南山下，千门渭水滨。公卿畏主父，宾客慕平津。方朔何为者，虚称避世人。
平生怀抱欲凌云，元佑名家盖有君。况是生儿胜武子，何须不第叹刘蕡。伤哉未作河西尉，已矣还空冀北群。从此太湖风月夜，一声渔笛不堪闻。
杨柳依依，我生之辰，与公共之。叹袅娜章台，歌翻轻吹，飘零灞岸，影弄斜晖。花萼楼深，灵和殿古，人自凄凉柳自垂。相逢处，记吾侬堕地，嘉定明时。何须梦得君知。便稳道人生七十稀。笑桓大将军，枝条如此，陶潜处士，门巷归兮。几阵花飞，一池萍碎，又向先生把寿厄。年年好，
道傍高木尽依依，落叶惊风处处飞。未到乡关闻早雁，独于客路授寒衣。烟霞旧想长相阻，书剑投人久不归。何日一名随事了，与君同采碧溪薇。
横空初不跨鹏鳌，位觉胡床步步高。?器之言尝梦飞，自觉身与所坐床皆起空中。?一枕昼眠春有梦，扁舟夜渡海无涛。归来又见颠茶陆，?往在钱塘尝语晦叔，陆羽茶颠，君亦然。?多病仍逢止酒陶。?陶渊明有《止酒》诗。器之少时饮量无敌，今不复饮矣。?笑说南荒底处所，只今榕叶下亭皋