众音入我耳，诸色过吾目。
闻见长历然，灵源不受触。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《遗老斋绝句十二首》是宋代文学家苏辙创作的一组诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
众音入我耳，
诸色过吾目。
闻见长历然，
灵源不受触。
诗意：
这首诗词表达了苏辙对世间事物的感悟和思考。作者通过描述自己的感官体验，表达了对于外界事物的感知和领悟，并揭示了一种超越感官的灵性境界。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的哲理。作者首先提到"众音入我耳"，表明自己聆听着各种声音，包括人们的言语和世间的喧嚣。接着，他说"诸色过吾目"，表示自己目睹了各种事物的形象和色彩。这两句表达了作者对于外界感官刺激的接收。
然而，接下来的两句诗表明了作者对于感官体验的超越和内在的体悟。他说"闻见长历然"，表示自己对于所闻所见的事物有着深远的历史感和理解。最后一句"灵源不受触"则表达了作者的灵性和超越感官的境界。他认为灵感的源泉并不受到外界的触动，而是来自于内心深处的源头。
整首诗词通过对感官体验和内心体悟的对比，表达了作者对于世界的独特理解和超越感官的追求。它揭示了一种超脱尘世的境界，表达了人们应当超越感官的局限，去追求内心深处的灵性境界。这种境界与佛教禅宗的思想有些相似，强调超脱世俗和追求内心的平静与解脱。这使得这首诗词具有一定的哲学意味，引发读者对于人生和境界的思考。
楚泽荒凉白露根，盈虚无处问乾坤。虫虫早气连年有，寂寂遗人几户存。盗贼恐多从此始，经纶空健与谁论。诸公日议云台上，忍使忧民独至尊。
记北人骑屋，看龙首、许仲元。自拥节来归，持荷直上，谁与争先。好官到头做彻，些儿欠缺便徒然。我爱庆元龙首，当春不逐时妍。人生天地两仪间。且住百来年。数初度庚寅，未来甲子，尽自宽闲。太平竟须公等，终不成、造物谩生贤。拓取面前路径，著身常要平宽。
春渍苔纹沿石塔，月含松韵杂琴声。
大雪迷空野，征人尚远行。乾坤初一色，昼夜忽通明。有物皆迁白，无尘顿觉清。只看流水在，却喜乱山平。逐絮飘飘起，投花点点轻。玉楼天上出，银阙海中生。舞极摇溶态，闻余淅沥声。客炉何暇暖，官酤未能醒。薄吹消春冻，新暘破晓晴。更登分界岭，南望不胜情。
猗欤先农，笔兹黍稷。既殖既播，有此粒食。秬经洁清，比罇疏幂。竭我瑶斝，莫报嘉绩。
一日春光一日深。眼看芳树绿成阴。娉婷卢女娇无柰，流落秋娘瘦不禁。霜塞阔，海烟沈。燕鸿何地更相寻。早教会得琴心了，醉尽长门买赋