智有不近名，贤有不践迹。
百年如飘风，谁作远行客。
所要在持久，以道自消息。
吾师岂欺我，白首方学易。
戴表元（一二四四～一三一○），字帅初，又字曾伯，号剡源先生，又称质野翁、充安老人，奉化（今属浙江）人。度宗咸淳五年（一二六九）入太学，七年第进士，授建康府教授。恭帝德祐元年（一二七五），迁临安府教授，不就。元兵陷浙，避乱他郡，兵定返鄞，以授徒、卖文自给。元成宗大德八年（一三○四），以荐爲信州教授，秩满改婺州，以疾辞。武宗至大三年卒，年六十七。有《剡源文集》三十卷，其中诗四卷。事见本集自序、《清容居士集》卷二八《戴先生墓志铭》。 戴表元诗，以《四部丛刊》影印明万历九年刊《戴先生文集》爲底本。校以明刻六卷本《剡源先生文集》（简称明刻本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《以空飞本无迹韵为五诗往扣广微张公》是宋代诗人戴表元的作品。这首诗表达了作者对智慧和贤德的思考，以及对追求道德和学问的决心。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
智慧非常高深，无法被名声所接近，
贤德非常卓越，无法被行迹所践踏。
百年匆匆如飘风，谁会成为远行的客人？
我们追求的是持久之道，以道德自我修养。
我的老师岂会欺骗我？我直到年老才开始学习易经。
诗意和赏析：
这首诗以简洁而深刻的语言，探讨了智慧和贤德的本质，并表达了对道德修养和学问追求的决心。诗人认为，真正的智慧是超越名声和外在表现的，它是一种内在的品质，无法被世俗的评判所限制。同样地，贤德也不是简单的行迹和外在的表现，而是一种内在的德行和高尚的品质。
诗中的"百年如飘风"表达了生命的短暂和转瞬即逝，暗示人生的匆忙和不稳定。"远行客"则象征着在追求智慧和道德的道路上，我们都是孤独的旅者，需要不懈的努力和奋斗。
诗的最后两句表达了诗人对自己的老师的敬意和感激之情。他坚信自己的老师不会欺骗他，才使他在年老之时才开始学习易经。这表明了作者对学问的坚持和追求，同时也体现了他对师长的尊重和敬仰。
这首诗通过简洁明了的语言，表达了对智慧和贤德的思考，以及对道德修养和学问追求的决心。它呈现了一种深邃的哲学意味，引发人们对人生意义和价值的思考。
平生似欠西湖债。每拼了、金貂解。妩媚烟云多变态。雕鞍来处，画船归去，花柳春风隘。玉京相接蓬壶界。入画遥山翠分黛。苏小不来时节改。一堤风月，六桥烟水，鹭约鸥盟在。
汗漫乘春至，林峦雾雨生。洞莓黏屐重，岩雪溅衣轻。窟宅分三岛，烟霞接五城。却怜饶药物，欲辨不知名。
道山贤范久摧藏，圣德重兴接耿光。招隐稍来周俊造，紬书行见汉文章。挂檐玉榜昭新渥，插架芸签识旧香。喜见诸儒在天禄，嘉谟应欲赞时康。
生平人比似维摩，试比尪孱不啻过。旧摘衰髯今雪遍，频揩病眼转花多。从来世味聊复尔，此去官身如老何。收拾颓龄加药饵，尚堪风月对婆娑。
鸿范合偿伦，调元四序均。几功天吏正，御苑物华新。底贡陈方物，来寮列远人。奉常呈九奏，嘉贶动穹旻。
界围汇湘曲，青壁环澄流。悬泉粲成帘，罗注无时休。韵磬叩凝碧，锵锵彻岩幽。丹霞冠其巅，想像凌虚游。灵境不可状，鬼工谅难求。忽如朝玉皇，天冕垂前旒。楚臣昔南逐，有意仍丹丘。今我始北旋，新诏释缧囚。采真诚眷恋，许国无淹留。再来寄幽梦，遗贮催行舟。