三十六宫中，手探足还蹑。
一元十二会，理乱在自睫。
我欲从先生，□□□□□
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
诗词：《义方堂瞻先贤遗像》
朝代：宋代
作者：丘葵
中文译文：
在义方堂，瞻仰先贤的遗像。
三十六宫中，手探足还蹑。
一元十二会，理乱在自睫。
我想要追随先生的理念，
……
诗意：
这首诗词是描写作者在义方堂仰望先贤遗像时的心情和思考。诗中提到了"三十六宫中，手探足还蹑"，这是指作者对先贤的仰慕之情，希望能够像他们一样受到崇敬。同时，"一元十二会，理乱在自睫"则表达了作者对当时社会道德混乱的忧虑。作者希望能够从先贤身上汲取智慧，以解决当时社会和个人的困惑。
赏析：
丘葵是宋代文人，他的这首诗充满了对先贤的敬意和对时世的思考。通过让读者思考先贤传承和时代责任，他揭示了自己对社会道义的关切。诗中所描述的义方堂是一个象征着崇拜先贤的地方，作者以此告诉读者他自己的追求和愿景。整首诗词以简洁的语言表达了作者对当时乱世的担忧，向读者传递了积极的思考和希望的信息。
高义从来盖里闾，枌榆社底得新居。萱堂秀骨松难老，兰砌清才玉不如。天产宝芝彰瑞应，地灵妙相纪生初。定知继展调元手，不负平生万卷书。
燕生松雪地，蜀死葬山根。诗僻降今古，官卑误子孙。冢栏寒月色，人哭苦吟魂。墓雨滴碑字，年年添藓痕。
结约登临百里深，流连风雨一窗阴。新寒镫火照清梦，绝静山林生古音。此日与君相别处，有天知我不言心。归途步步须回首，苍壁擎云几万寻。
江路何迢远，乘舟亦自劳。篷疎霜气入，港狭水声高。旅食无兼味，行装只缦袍。楫师催客起，初日上林皋。
相逢纵酒又连旬，醉倒谁知主与宾。舌在莫谈当世事，眼明仍是故乡人。不愁春与花俱减，但恨君如我更贫。淮上风烟随分好，他年准拟作比邻。
彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。彼泽之陂，有蒲与蕳。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。