性命同一原，谁能发其奥。
茫茫太虚中，指出天与道。
精思与力践，千古为独到。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
中文译文：
《义方堂瞻先贤遗像》
性命同一原，谁能发其奥。
茫茫太虚中，指出天与道。
精思与力践，千古为独到。
诗意：
这首诗描绘了人类的存在和追求真理的历程。诗人认为，无论人们的性命如何，都是源自相同的根源。然而，谁能够探索和发现人生的奥秘呢？人们身处茫茫的宇宙中，面对无尽的辽阔空间，诗人指出了人与天和道之间的关系。通过精湛的思考和不断的努力实践，人们可以达到超越时间的境界，成为千古独到的存在。
赏析：
这首诗从宏大的角度探讨了生命的意义和人类对真理的探索。诗人通过简洁而深刻的语言，表达了对于人的本质和宇宙之谜的思考。诗中的"性命同一原"以及"谁能发其奥"，强调了人类共同的起源以及对于人生奥秘的追求。"茫茫太虚中"一句，描绘出人们置身于浩瀚宇宙中的微小和渺小感，同时指出了人与天和道的联系。最后一句"精思与力践，千古为独到"，鼓励人们通过不断思索和实践来超越时间的限制，成为独具一格的存在。
整首诗以简洁的表达，展现了作者对于人生命运和真理的深刻思考，同时激励读者去追寻自己的道路，并尽力做到与众不同。
扪萝入石径，野衲栖其间。杖锡知何处，留云守禅关。当户走饥鼠，隔林巢白鹇。候久移晚照，困来漱寒湾。翛然非人世，欲去且复还。木杪猿一声，六窗契山山。
羽籥低昂文缀已，干戚蹈厉武行初。望岁祈农神所听，延祥介福岂云虚。
结交三十载，同游一万里。情为契阔生，心由别离死。拜恩前后人，从宦差池起。今尔归汉东，明珠报知己。
昔禹别九州，导洛自熊耳。熊耳自有两，未審孰为是。东者近成周，西者隔丹水。书传称上洛，斯言得之矣。
万物都寂寂，堪闻弹正声。人心尽如此，天下自和平。湘水泻秋碧，古风吹太清。往年庐岳奏，今夕更分明。
三茎瘦竹两株松，瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪，盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。更待阳和信催促，碧梢青杪看凌空。