性命同一原，谁能发其奥。
茫茫太虚中，指出天与道。
精思与力践，千古为独到。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
中文译文：
《义方堂瞻先贤遗像》
性命同一原，谁能发其奥。
茫茫太虚中，指出天与道。
精思与力践，千古为独到。
诗意：
这首诗描绘了人类的存在和追求真理的历程。诗人认为，无论人们的性命如何，都是源自相同的根源。然而，谁能够探索和发现人生的奥秘呢？人们身处茫茫的宇宙中，面对无尽的辽阔空间，诗人指出了人与天和道之间的关系。通过精湛的思考和不断的努力实践，人们可以达到超越时间的境界，成为千古独到的存在。
赏析：
这首诗从宏大的角度探讨了生命的意义和人类对真理的探索。诗人通过简洁而深刻的语言，表达了对于人的本质和宇宙之谜的思考。诗中的"性命同一原"以及"谁能发其奥"，强调了人类共同的起源以及对于人生奥秘的追求。"茫茫太虚中"一句，描绘出人们置身于浩瀚宇宙中的微小和渺小感，同时指出了人与天和道的联系。最后一句"精思与力践，千古为独到"，鼓励人们通过不断思索和实践来超越时间的限制，成为独具一格的存在。
整首诗以简洁的表达，展现了作者对于人生命运和真理的深刻思考，同时激励读者去追寻自己的道路，并尽力做到与众不同。
今日桐城王刺史，异时遗爱在吾州。
鸣琴拂榻此游衍，作诗何止夸厘牟。
醉魄吟魂李谪仙，风流未绝验家传。词源直欲倾三峡，饮量真疑漏百川。几寸烛花催饯席，数程柳絮扑归鞭。别愁衮衮无由说，吏部先寻瓮底眠。
十年谪宦鬼方人，三遇鸿恩始到秦。今日九衢骑马望，却疑浑是刹那身。
冥漠尔游岱。凄凉余向秦。虽言异生死。同是不归人。昔余仕冠盖。值子避风尘。望乞求真隐。伺关待逸民。忽闻泉石友。芝桂不防身。怅然张仲蔚。悲哉郑子真。三山犹有鹤。五柳更应春。遂令从渭水。投吊往江滨。
韦布名犹盛，诗书不负人。每过临水宅，长想钓鱼身。思苦诗难和，岁寒交始真。乃翁怜病久，余病复兼贫。