龙龟不再出，谁能探真精。
图书天所付，手授之二程。
欲知千载意，窗外草青青。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
义方堂瞻先贤遗像，朝代：宋代
作者：丘葵
龙龟不再出，谁能探真精。
图书天所付，手授之二程。
欲知千载意，窗外草青青。
中文译文：
正直的先贤的遗像在义方堂瞻仰。
龙和龟已经不再出现，谁能够揭示他们真正的精神。
他的精神和智慧都被传承在书册中，被世人传颂万世。
如果你想了解他们千载之久的意义，只需看窗外那青绿的草地。
诗意：
这首诗描绘了一个人在读书研习中对先贤的景仰和探索。诗中的“龙龟”代表古代传说中的神兽，象征着古人的智慧和精神，现在已经不再出现了。然而，他们的真正意义和精髓被传承在世世代代的书籍中，通过阅读和研究，我们能够领悟到他们的思想和智慧。诗人通过窗外青草的形象，表达了瞻仰先贤的追求和希望。
赏析：
这首诗写出了诗人对先贤的景仰和钦佩之情，也传递了对学识和智慧的追求。诗人通过描绘龙龟不再出现的情景，强调了古人智慧的珍贵和稀有性。通过将图书与天赋的方式相提并论，展示了知识和智慧的重要性。最后，诗人运用窗外青草的意象，表达了追寻先贤思想和智慧的渴望。整首诗意味深长，表达了对知识和学识的追求，以及对古人智慧的景仰和赞美。
秋雨移弦望，疲痾倦苦辛。忽对荆山璧，委照越吟人。高高侵地镜，皎皎彻天津。色丽班姬箧，光润洛川神。轮辉池上动，桂影隙中新。怀贤虽不见，忽似暂参辰。
有客相过风雨秋，唾飞珠玉胜珍羞。但知女似谢道蕴，不道吾为马小游。
黠鼠穴居工匿形，宵窃吾余频有声。狸奴已老无足忌，对面侮人渠得志。韩卢行载云来孙，平时御盗严司存。小施逐兔腾山力，不露爪牙潜有获。主人高枕终夜安，论功法吏能扫奸。绳以汉家三尺律，鼠罪贯盈猫不职。
山县逢元夕，东风雨溅灯。渔篝临远浦，鬼火附寒藤。酒市可罗雀，官僚皆曲肱。狂歌吾老矣，犹记旧时能。
东风似客。醉里落花南又北。客似东风。携手斜阳一笑中。佳人怨我。不寄江南春一朵。我怨佳人。憔悴江南不似春。
天！休使圆蟾照客眠。人何在？桂影自婵娟。