夷方虽尔异，天性本然同。
自昔闻曾子，如今在海东。
林同（？～一二七六），字子真，号空斋处士，福清（今属福建）人。以廕授官，弃不仕。恭帝德祐二年，元兵破福清，被执，不屈死。有《孝诗》一卷，刘克庄爲之序（《后村大全集》卷九六）。元《昭忠录》有传。《宋史》卷四五二《忠义传》事迹不确，《四库全书总目提要》卷一六四已作辨正。 林同诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。编爲一卷。
《夷狄之孝十首·百济王扶余义慈》是宋代诗人林同的作品。这首诗词描绘了一个夷狄王子的孝道事迹。以下是中文译文、诗意和赏析：
百济王扶余义慈，
纵然身处异域之中，
他的天性却与我们相同。
自古以来，我们就听闻曾子的故事，
而今他的精神在海东大地上延续着。
这首诗词通过夷狄王子的孝道行为，表达了人性的共通性和孝道的普世价值。诗人认为，不论身处何种文化背景和地域，人们的天性本质是相同的，都有情感和家庭观念。他以百济王扶余义慈为例，强调了孝顺的重要性，将其视为一种超越文化和地域的道德行为。
这首诗词鼓励人们超越种族、文化和地域的差异，关注人类共同的情感和价值观。它提醒我们，在不同的文化交流和相互理解中，我们应该尊重和欣赏他人的行为，尤其是那些展示出孝道精神的人。这样的行为不仅是对家庭的尊重，也是对人性的肯定。
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对孝道的赞美和对人性共通性的思考。它通过具体的人物形象，展示了孝顺的力量在不同文化背景下的价值。这样的主题和思想在宋代的文化氛围中具有重要意义，也对后世的文学和人文思想产生了积极的影响。
高义从来盖里闾，枌榆社底得新居。萱堂秀骨松难老，兰砌清才玉不如。天产宝芝彰瑞应，地灵妙相纪生初。定知继展调元手，不负平生万卷书。
燕生松雪地，蜀死葬山根。诗僻降今古，官卑误子孙。冢栏寒月色，人哭苦吟魂。墓雨滴碑字，年年添藓痕。
结约登临百里深，流连风雨一窗阴。新寒镫火照清梦，绝静山林生古音。此日与君相别处，有天知我不言心。归途步步须回首，苍壁擎云几万寻。
江路何迢远，乘舟亦自劳。篷疎霜气入，港狭水声高。旅食无兼味，行装只缦袍。楫师催客起，初日上林皋。
相逢纵酒又连旬，醉倒谁知主与宾。舌在莫谈当世事，眼明仍是故乡人。不愁春与花俱减，但恨君如我更贫。淮上风烟随分好，他年准拟作比邻。
彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。彼泽之陂，有蒲与蕳。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。