诗酒交游如骨肉，江湖聚散似云萍。
已烦鹤唳供头盏，且借岚光作画屏。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
诗词：《易道录招饮五首》
朝代：宋代
作者：白玉蟾
诗词中文译文：
诗酒交游如骨肉，
江湖聚散似云萍。
已烦鹤唳供头盏，
且借岚光作画屏。
诗意和赏析：
这首诗词是白玉蟾的《易道录招饮五首》之一。诗人用简练的文字表达了对酒宴交游的思考和感慨。
诗的第一句"诗酒交游如骨肉"意味着诗和酒是朋友之间紧密的联系，就像亲人一样，彼此之间形影不离。这句话表达了诗人对于诗歌和酒宴交游的重视和珍视。
接下来的一句"江湖聚散似云萍"则表达了交游之间的聚散无常，就像漂浮在水面的浮萍一样，随着江湖的流转，朋友们也会分散而聚集。这句话意味着诗人对于友谊的变幻无常和不可预测性的思考。
下一句"已烦鹤唳供头盏"表明诗人已经厌倦了鹤鸣的声音，这是指在酒宴中鹤鸣声的干扰。这表明诗人希望能够享受安静的酒宴，专注于与朋友们的交流。
最后一句"且借岚光作画屏"描绘了诗人在酒宴上借助岚光来作为画屏。岚光是指山间的云雾，这句话意味着诗人希望能够借助山中的云雾来遮蔽外界的喧嚣和纷扰，创造一个安静祥和的酒宴氛围。
整首诗以简练的语言表达了诗人对酒宴交游的热爱和思考。通过对酒宴中的友谊和变幻无常的描绘，诗人表达了对于真挚友谊和纯粹交流的向往。同时，诗人也透过对鹤唳声和岚光的描述，表达了对于宁静和内心平和的追求。整首诗以朴实的文字，抒发了诗人的情感和对人生交游的思考，给人以深思和共鸣。
一丛婵娟色，四面清冷波。气润晚烟重，光闲秋露多。翠筠入疏柳，清影拂圆荷。岁晏琅玕实，心期有凤过。
优钵昙花岂有花，问师此曲唱谁家。已従子美得桃竹，（此山有桃竹，可作杖，而土人不识。予始录子美诗遗之。）不向安期觅枣瓜。燕坐林间时有虎，高眠粥后不闻鸦。胜游自古兼支许，为采松肪寄一车。
昔年曾识范安成，松竹风姿鹤性情。西掖曙河横漏响，北山秋月照江声。乘舟觅吏经舆县，为酒求官得步兵。千顷水流通故墅，至今留得谢公名。
掖垣老吏识郎君，并辔天街两绝尘。汗血固应生有种，夜光那复困无因。岂知西省深严地，也著东坡病瘦身。免使谪仙明月下，狂歌对影只三人。
黄浦滩头水拍天，寒城如雾柳如烟。月沉未沉鱼触网，潮来欲来人放船。
道和气兮袭氤氲，宣皇规兮彰圣神。服遐裔兮敷质文，格苗扈兮息烟尘。