不羡飞仙术，仍修谤佛书。
知音鼓琴后，覆瓿草玄余。
龙象空相蹙，鸢鱼祗自如。
更烦君印可，底处认吾庐。
胡寅（一○九八～一一五六），字明仲，学者称致堂先生，建州崇安（今福建武夷山市）人。安国子。徽宗宣和三年（一一二一）进士。钦宗靖康元年（一一二六），以御史中丞何?荐，除秘书省校书郎，迁司门员外郎。汴京陷，弃官归。高宗建炎三年（一一二九），爲驾部员外郎，寻除起居郎，以上万言札子忤时相，主管江州太平观。绍兴四年（一一三四），復爲起居郎，迁中书舍人。出知永州、邵州、严州。八年，除礼部侍郎，兼侍讲，寻直学士院。丁父忧，服除奉祠，俄致仕，居衡山。二十年，以忤秦桧，责新州安置。桧死，诏自便，寻復旧官。二十六年卒，年五十九。有《斐然集》二十卷。《宋史》卷四三五有传。 胡寅诗，以影印文渊阁《四库全书·斐然集》（其中诗五卷）爲底本。校以清经钼堂钞本（简称钞本，藏北京图书馆），清法式善存素堂辑钞《宋元诗集八十二种》中的《斐然集》（存三卷，简称存本，藏北京图书馆）。集中诗集外之诗，附于卷末。
《以崇正辩示新仲》是宋代诗人胡寅创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
不羡飞仙术，仍修谤佛书。
知音鼓琴后，覆瓿草玄余。
龙象空相蹙，鸢鱼祗自如。
更烦君印可，底处认吾庐。
诗意：
这首诗词表达了作者对于修行和人生境遇的思考。作者不羡慕那些追求超凡仙术的人，而是坚持修炼并持守自己对佛法的质疑。当找到知音之后，作者在琴声的陪伴下，感叹人生的虚无和无常。龙象虽然威猛，但也无法自得其乐，而鸢鱼却能自在地飞翔。最后，作者希望能得到朋友的认可，让朋友能够了解自己的境遇和内心的归属。
赏析：
这首诗词以简洁而深入的语言，表达了作者对修行和境遇的独特见解。作者通过对仙术和佛法的对比，表达了自己对人生追求的态度。不羡慕飞仙术的人，体现了作者对追求超凡脱俗的浮华事物的不屑，而选择修炼并质疑佛法，显示了作者对真实和内心的追求。
诗中的"知音鼓琴后，覆瓿草玄余"表达了当找到知音之后，作者在音乐的陪伴下，感叹人生的虚无和无常。知音鼓琴的场景象征着心灵的共鸣和寻找到的安慰，而"覆瓿草玄余"则暗示了人生的短暂和世事无常。
"龙象空相蹙，鸢鱼祗自如"这两句意味深长。龙象虽然威猛，但却在束缚中无法自得其乐，而鸢鱼则能够自由自在地飞翔。这里可以理解为作者对于世俗束缚的反思，希望能像鸢鱼一样自由自在。
最后两句"更烦君印可，底处认吾庐"表达了作者对朋友的期望和对归属感的渴望。作者希望能够得到朋友的认可，让朋友能够了解自己的境遇和内心的归属，这也是人们在追求真实和自我认同的过程中普遍的心理需求。
总体而言，这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了作者对修行和人生境遇的思考。它呈现了一种超脱世俗的态度，探讨了追求真实和内心归属的追求，具有一定的思想价值和审美意义。
霜锋擗石鸟雀聚，帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎，幡幢冒雪争迎取。春光主，芙蓉堂窄堆花乳，手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨，狻猊座上师子语。苦却乐，乐却苦，卢至黄金忽如土。
种兰不种艾，兰生艾亦生。根荄相交长，茎叶相附荣。香茎与臭叶，日夜俱长大。锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。兰亦未能溉，艾亦未能除。沉吟意不决，问君合何如。
送客沙头落日催，遥看重阁更同来。清尊与闷都倾尽，倦马和诗总勒回。憔悴远游悲骑省，豪华前事记章台。归时灯火参差晚，自脱征衣拂帽埃。
出去真危道，归来适醉乡。田分禾穗合，江落木阴凉。璇极随心阔，铜壶入梦长。一从轻卓鲁，方悟有羲黄。
倚空银管立嵯峨，看雪须登窣堵波。一览琼田三万顷，分明掌上见山河。
吾心静而贞，是乃出天禀。驱之入尘樊，违性岂不甚。所对非同流，欲语口还噤。世涂机穽多，动足常懔懔。今来返中林，夜卧始安枕。山薇既可餐，清泉大堪饮。布及极相宜，亦不羡文锦。斯谋良已臧，余生不须谂。