不羡飞仙术，仍修谤佛书。
知音鼓琴后，覆瓿草玄余。
龙象空相蹙，鸢鱼祗自如。
更烦君印可，底处认吾庐。
胡寅（一○九八～一一五六），字明仲，学者称致堂先生，建州崇安（今福建武夷山市）人。安国子。徽宗宣和三年（一一二一）进士。钦宗靖康元年（一一二六），以御史中丞何?荐，除秘书省校书郎，迁司门员外郎。汴京陷，弃官归。高宗建炎三年（一一二九），爲驾部员外郎，寻除起居郎，以上万言札子忤时相，主管江州太平观。绍兴四年（一一三四），復爲起居郎，迁中书舍人。出知永州、邵州、严州。八年，除礼部侍郎，兼侍讲，寻直学士院。丁父忧，服除奉祠，俄致仕，居衡山。二十年，以忤秦桧，责新州安置。桧死，诏自便，寻復旧官。二十六年卒，年五十九。有《斐然集》二十卷。《宋史》卷四三五有传。 胡寅诗，以影印文渊阁《四库全书·斐然集》（其中诗五卷）爲底本。校以清经钼堂钞本（简称钞本，藏北京图书馆），清法式善存素堂辑钞《宋元诗集八十二种》中的《斐然集》（存三卷，简称存本，藏北京图书馆）。集中诗集外之诗，附于卷末。
《以崇正辩示新仲》是宋代诗人胡寅创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
不羡飞仙术，仍修谤佛书。
知音鼓琴后，覆瓿草玄余。
龙象空相蹙，鸢鱼祗自如。
更烦君印可，底处认吾庐。
诗意：
这首诗词表达了作者对于修行和人生境遇的思考。作者不羡慕那些追求超凡仙术的人，而是坚持修炼并持守自己对佛法的质疑。当找到知音之后，作者在琴声的陪伴下，感叹人生的虚无和无常。龙象虽然威猛，但也无法自得其乐，而鸢鱼却能自在地飞翔。最后，作者希望能得到朋友的认可，让朋友能够了解自己的境遇和内心的归属。
赏析：
这首诗词以简洁而深入的语言，表达了作者对修行和境遇的独特见解。作者通过对仙术和佛法的对比，表达了自己对人生追求的态度。不羡慕飞仙术的人，体现了作者对追求超凡脱俗的浮华事物的不屑，而选择修炼并质疑佛法，显示了作者对真实和内心的追求。
诗中的"知音鼓琴后，覆瓿草玄余"表达了当找到知音之后，作者在音乐的陪伴下，感叹人生的虚无和无常。知音鼓琴的场景象征着心灵的共鸣和寻找到的安慰，而"覆瓿草玄余"则暗示了人生的短暂和世事无常。
"龙象空相蹙，鸢鱼祗自如"这两句意味深长。龙象虽然威猛，但却在束缚中无法自得其乐，而鸢鱼则能够自由自在地飞翔。这里可以理解为作者对于世俗束缚的反思，希望能像鸢鱼一样自由自在。
最后两句"更烦君印可，底处认吾庐"表达了作者对朋友的期望和对归属感的渴望。作者希望能够得到朋友的认可，让朋友能够了解自己的境遇和内心的归属，这也是人们在追求真实和自我认同的过程中普遍的心理需求。
总体而言，这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了作者对修行和人生境遇的思考。它呈现了一种超脱世俗的态度，探讨了追求真实和内心归属的追求，具有一定的思想价值和审美意义。
蛮府同僚问字奇，老成衣钵旧箴规。飓内不讶飞黄雀，汙渎犹将贷病鸱。前日幕谋非妙伎，今时民瘼愧良医。径从南浦携书笈，吉贝裳衣皂帽帷。
独立孔门无一事，惟传颜氏得心斋。
痛负花朝，半春犹在长安道。故园春早。红雨深芳草。愁里花开，愁里花空老。西归好。一尊倾倒。气去声与花枝恼。
地远无迎吏，州城若个边。宁甘茅屋粥，勿饮石门泉。旋橐挑诗卷，家书托客船。安知二千石，不荐议曹贤。
蕣华浓，山翠浅。一寸秋波如剪。红日永，绮筵开。暗随仙驭来。遏云声，回雪袖。占断晓莺春柳。才送目，又颦眉。此情谁得知。
丹桂花开第二番。东篱展却宴期宽。人间宝镜离仍合，海上仙槎去复还。分不尽，半凉天。可怜闲剩此婵娟。素娥未隔三秋梦，赢得今宵又倚阑。