泥沙淘洗浪煎乾，一片照人冰雪寒。
意得试莲浮卤力，默知随箸入蔬盘。
万家婉婉能相助，众口调和信不难。
无像有神聊勘过，圆通眼在舌头端。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《一禅人化盐求颂》是宋代释正觉的一首诗词。这首诗以化盐为题材，通过描绘盐的制作过程，展现了禅宗的思想和智慧。
诗词的中文译文：
泥沙淘洗浪煎干，
一片照人冰雪寒。
意得试莲浮卤力，
默知随箸入蔬盘。
万家婉婉能相助，
众口调和信不难。
无像有神聊勘过，
圆通眼在舌头端。
诗意和赏析：
这首诗词以禅宗的智慧为主题，通过比喻盐的制作过程，表达了禅宗中的思考和体悟。诗中的化盐过程，可以理解为修行的过程。
首先，泥沙淘洗浪煎干，形象地描述了盐的制作过程。这里的泥沙可以理解为人心中的杂念和烦恼，通过淘洗和煎炼，使其变得纯净。这一过程可以类比为禅修者去除尘垢、净化心灵的修行过程。
接着，一片照人冰雪寒。这里的冰雪寒可以理解为禅宗的境界，纯净无染，冷静明澈。诗中表达了禅修者追求心灵的纯净和清明的愿望。
然后，诗词提到意得试莲浮卤力，默知随箸入蔬盘。这里的试莲可以理解为修行者的心，浮卤力可以理解为禅修者的悟性和智慧。通过修行，禅修者能够用智慧感知和领悟事物的本质，将心境融入日常生活。
接下来，诗词提到万家婉婉能相助，众口调和信不难。这里表达了禅修者对社会和谐的渴望。禅修者通过修行，培养了宽容、和谐的品德，能够与他人和睦相处，共同创造一个和谐的社会。
最后，诗词提到无像有神聊勘过，圆通眼在舌头端。这里的无像有神可以理解为禅修者超越形相的智慧，圆通眼在舌头端可以理解为禅修者的智慧观照。禅修者能够超越表象，洞察事物的真实本质，通过智慧的洞察，达到心灵的解脱。
总的来说，这首诗词通过盐的制作过程，抒发了禅宗的思想和智慧。通过修行，禅修者能够净化心灵，超越表象，达到心灵的解脱和智慧的境界。同时，诗中也强调了禅修者对社会和谐的渴望，以及与他人和睦相处的重要性。
闭门睡过春，出门绿满城。八关池上柳，絮罢但藏莺。世故剧千蝟，今朝此闲行。草木随时好，客恨终难平。寺有石壁胜，诗无康乐声。扶鞍不得上，新月水中生。
挂画烧香书满前，丰标清出剡溪源。平坡肘腋眠牛垄，小屋规模放鹤园。外事任如黄叶寂，閒心暗与白云论。应须参到希夷处，自是三峰直下孙。
林阜玉参差，寒乌千万斯。直疑飞绕处，错认月明枝。
当时尝爱酒，此夕更登楼。月有十分好，人无一点愁。云山开宿雾，灯火近清秋。何事太孤绝，前身是楚囚。
吾家舍西多此梅，白玉花缀棠棣枝。冒寒糁糁已蕴玉，自开及谢酒屡持。羁栖临安三换岁，向来一醉知无期。君家此花富冰艳，举觞折赠如云披。欣然拱眎不暇揖，坐想故隐增依依。只今匏系未归去，俗鞅吏纲相驱驰。就公看花仍摘实，信美我语如观颐。只应两庵有归梦，梦到花下奚复疑。
白白餈筒美，青青米果新。衰迟重时节，薄少遍乡邻。梅市花成幄，兰亭草作茵。极知欢意尽，强起伴游人。