一霎山前春雨乾，丛林气韵洗衰寒。
水明玉兔随征棹，线重金鳞上钓竿。
午钵莫嫌分饭甑，千僧无念集蒲团。
化机妙应头头准，手眼通身不著谩。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《一禅人出丐求颂》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
一霎山前春雨乾，
短暂的春雨在山前停歇，
丛林气韵洗衰寒。
山林间的气息洗涤着凋零和寒冷。
水明玉兔随征棹，
明澈的水中，玉兔随着船桨前行，
线重金鳞上钓竿。
钓线上的鱼饵沉重，金鳞闪烁在钓竿上。
午钵莫嫌分饭甑，
中午的饭碗不要嫌弃分量少，
千僧无念集蒲团。
千名僧侣聚集在蒲团上，没有杂念。
化机妙应头头准，
心意敏锐，应变自如，
手眼通身不著谩。
手与眼，整个身体都不受到外界的干扰。
诗意赏析：
这首诗以禅宗修行者的视角，描述了禅宗修行的境界和心境。通过描绘春雨、丛林、水中的景象，诗人表达了自然界的洗涤和净化作用，进而暗示修行者在禅修中洗去世俗的尘埃，回归本真的境地。
诗中的玉兔和金鳞象征着珍贵和闪光的心性，暗示着修行者内心的纯净和光明，而钓竿上的饵料的沉重则表达了修行之路的艰辛和坚持的重要性。
在诗的后半部分，诗人提到了中午的饭碗和聚集的僧侣，强调了修行者应当舍弃对物质的贪恋，不计较外在的享受，集中精神于内心的修炼。
最后两句表达了禅宗修行者的境界，指出他们具有敏锐的洞察力和应变能力，能够在修行中保持内心的宁静和专注，不受外界干扰的影响。
整首诗以简洁而生动的语言，通过自然景物的描绘和禅修的隐喻，表达了禅修者追求内心净化和觉醒的心路历程，展示了禅宗修行的理念和境界。
暮色入江郊，霜风两鬓毛。笛声吹月落，诗兴挟秋高。谢约南柯蚁，留连左手螯。孤灯竹窗底，危坐一歌骚。
粲粲芙蓉阁，我登双眼明。手拊沈香阑，美人已东征。美人未去时，朝理绿云鬟，暮吹紫鸾笙。美人既去时，阁下麋鹿走，阁上鸱枭鸣。江山咫尺生烟雾，万年枝上悲风生。空有遗钿碎珥狼籍堆玉案，空有金宝炬错落悬珠楹。杨柳兮青青，芙蓉兮冥冥。美人不见空泪零，锦梁双燕来又去，夜
我有辞乡剑，玉锋堪截云。襄阳走马客，意气自生春。朝嫌剑花净，暮嫌剑光冷。能持剑向人，不解持照身。
八千道路边疆去，回首甘凉忆旧游。沙塞孤城胡骑接，玉关落日酒泉流。哈枌果实供盘馔，苏鲁麻篘解客愁。此日故人重会别，秣陵归思不胜秋。
邵阳拙政一年余，不暇精思及远图。且了眼前无饿殍，家家温饱是良谟。
峰头壁立伟天造，万雉石城如带绕。山骨鳞皴火种难，山下流泉却宜稻。新秧一棱绿茸茸，茅花先秋雪摇风。后皇嘉种不易熟，野草何为搀岁功