古来传说双剑灵，精气直上干云星。
有如掘出为世用，一挥便可四海清。
方今扰扰边尘起，中原分裂乱无纪。
正好提携为扫平，何事双龙卧此水。
试问张公知不知，英灵千载如生时。
何时神物得神用，为报风云会合期。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《谒张公祠》是宋代诗人陈淳创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
古来传说双剑灵，
精气直上干云星。
有如掘出为世用，
一挥便可四海清。
方今扰扰边尘起，
中原分裂乱无纪。
正好提携为扫平，
何事双龙卧此水。
试问张公知不知，
英灵千载如生时。
何时神物得神用，
为报风云会合期。
诗意：
这首诗词表达了对传说中双剑的赞颂和希冀。双剑被视为灵物，充满了精气和神秘的力量，直冲云霄，象征着威力非凡。诗人认为如果这双剑能被挖掘出来并用于世间，一挥之间就能使四海清明，消除纷争。然而，当下的时局却充满了战乱和分裂，中原陷入了混乱的状态，没有秩序可言。诗人希望能够携手一同平定乱局，使得两条龙能够在这片水域休息。诗人向张公询问，是否知晓这个时代的困境，希望他的英灵能够再次复活，并在适当的时机派上用场，以实现风云会合的伟大目标。
赏析：
这首诗词运用了传说中的双剑作为象征，寄托了诗人对和平和统一的向往。诗人将双剑描绘为神秘而威力强大的存在，表达了对威力超凡的事物的渴望。通过对当下乱世的描绘，诗人呼唤着一个领袖或英雄的出现，希望他能以神奇的力量统一中原，化解纷争，恢复太平。诗中的张公是一个具体的人物，也是一位传奇人物，代表着智慧和力量的结合。整首诗气势恢宏，意境深远，通过双剑和张公的形象，诗人传达了自己对当前时代的看法和对未来的期许。
远及水中蟹，直以投葅醢。
桃叶渡头桃叶春，家家桃叶斗妆新。不知何处初来客，未省吴姬会笑人。
万国仰宗周，衣冠拜冕旒。玉乘迎大客，金节送诸侯。祖席倾三省，褰帷向九州。杨花飞上路，槐色荫通沟。来预钧天乐，归分汉主忧。宸章类河汉，垂象满中州。
眼远孤帆没，临流一怅然。分携惜此日，作恶验中年。惟有加餐祝，仍期得句传。相看俱四十，香火好因缘。
柱史静开筵，所思何地偏。故人为县吏，五老远峰前。宾榻寒侵树，公庭夜落泉。会当随假务，一就白云禅。
千年田，八百主。甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。君不见禾山解打鼓，又不见采菊东篱下，千山万山叠叠高门户。又不见光孝僧堂六七间，日日普请搬泥土。又不见临济主中宾宾中主，二三四七面相睹。报禅流莫莽卤闻，普请欢喜搀先去。去去实不去，途中好善为。来来实不来，路上莫亏危。又