泽国寒多雨，畸人夜少眠。
不缘酲作病，只合醉终年。
庭草已争茁，园梅空自怜。
重云不难抉，无剑倚青天。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《夜雨》是宋代诗人陆游创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
泽国多寒雨，畸人夜少眠。
不因酒成病，只因醉终年。
庭草已茂盛，园梅却自怜。
浓云不难抉，无剑倚青天。
诗意：
这首诗词描绘了一个雨夜的景象，表达了诗人内心的情感和思考。诗中提到的“泽国”指的是国家，而“畸人”则指的是诗人自己，暗示了他在这个国家中的边缘地位。诗人在夜晚无法入眠，可能是因为他对国家的忧虑和对自身处境的思考。他认为自己的病并非因为酒精，而是因为他一年四季都处于醉酒的状态，这里的“醉”可以理解为对社会现实的麻木和无奈。
诗人观察到庭院中的草木已经茂盛，而园中的梅花却自怜自艾，这种对比暗示了诗人对自己处境的无奈和对社会现实的不满。最后两句“浓云不难抉，无剑倚青天”，表达了诗人对于改变现状的渴望和对于力量的追求。诗人希望能够像剑一样，倚靠在天空中，抉择出浓云的阻隔，实现自己的理想和愿望。
赏析：
《夜雨》通过描绘雨夜的景象，抒发了诗人内心的情感和对社会现实的思考。诗人以自身为例，表达了对国家和社会的忧虑和不满。诗中运用了对比的手法，通过庭院中的草木和园中的梅花的对比，凸显了诗人的边缘地位和对社会现实的无奈。最后两句则表达了诗人对于改变现状的渴望和对于力量的追求。
整首诗词情感深沉，意境独特，通过对自然景物的描绘，抒发了诗人内心的情感和对社会现实的思考。同时，诗中的对比和意象的运用，使得诗词更具有表现力和感染力。这首诗词展示了陆游独特的写作风格和对社会现实的关注，具有一定的思想性和艺术性。
长江千里，烟淡水云阔。歌沉玉树，古寺空有疏钟发。六代兴亡如梦，苒苒惊时月。兵戈凌灭。豪华销尽，几见银蟾自圆缺。潮落潮生波渺，江树森如发。谁念迁客归来，老大伤名节。纵使岁寒途远，此志应难夺。高楼谁设。倚阑凝望，独立渔翁满江雪。
秦关百二山河固，陕服城闉控此中。别构栋梁成爽垲，俯观竹树立青葱。虚簷豁敞迎朝日，曲槛萦回带晚风。登眺自欣襟带地，万方辙迹坦然同。
天时又是一番新，顾我犹为逆旅人。诗酒情怀聊自遣，山林志愿几时伸。羡君职事有余暇，赠我篇章不厌频。一读洒然忘鄙吝，浑胜笑语得相亲。
相国平泉水竹居，吴山花石世间无。游人马上休回首，一半春风在里湖。
二月清江外，遥遥饯故人。南山晴有雪，东陌霁无尘。骑别章台晚，舟行洛水春。知君梁苑去，日见白华新。
种处地灵偏得日，摘时春早未闻雷。京师万里争先到，应得慈亲手自开。