雪里僧伽已寂然，不知香火几何年。
殷勤琢雪雕冰语，忏悔嘲风弄月愆。
林壑烟霞容有分，庙堂钟鼎得无缘。
天池旧拜金灯了，却裹兜罗一袖绵。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《谒雩都灵济大师》是一首宋代诗词，作者是白玉蟾。下面是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
雪中的僧伽已经静谧无声，
不知道香火已经过去了多少年。
殷勤地在雪上雕刻冰冷的言语，
忏悔嘲笑风儿，戏弄月亮的过失。
山林和峡谷中弥漫着云雾和霞光，
庙堂钟鼎却无缘得到。
天池中的金灯已经熄灭，
只有一袖绵绵的裹兜罗。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个雪中的寺庙景象，表达了诗人对佛教寺庙的思考和感慨。诗的前两句描述了僧伽已经静寂无声，不知道香火已经过去多少年，展现了岁月的变迁和寺庙的衰败。接下来的两句以雪和冰为象征，表现了诗人对寺庙的殷勤和冰冷的现实。忏悔和嘲笑则表达了诗人对人们对佛教的轻慢和忽视的不满。
接下来的两句中，林壑烟霞的描绘展现了大自然的美丽与寺庙的荒凉形成鲜明对比。庙堂钟鼎得无缘的描述则表达了诗人对寺庙的遗憾。最后两句，天池旧拜金灯了，却裹兜罗一袖绵，描述了寺庙的金灯已经熄灭，只有诗人裹着一袖绵绵的袈裟，寄托了诗人对佛教的留恋和无奈之情。
整首诗词通过对寺庙景象的描绘，表达了诗人对人们对佛教的冷漠和对寺庙的衰弱的思考和忧虑。同时，通过景物的对比和诗人的感叹，展示了对自然与人文的矛盾和和谐的关系。整首诗词以冷峻的雪景为背景，以寺庙为载体，表达了诗人内心深处的苦闷和对佛教的热爱。
今日登高阁，三休忽自悲。因知筋力减，不及往年时。草树还如旧，山河亦在兹。龙钟兼老病，更有重来期。
乡里为儒者，唯君见我心。诗书常共读，雨雪亦相寻。贫贱志气在，子孙交契深。古人犹晚达，况未鬓霜侵。
小春天未雪。见两蕊三花，放梅时节。昴宿孕人杰。对梅花雪片，平分风月。冰清玉洁。天赋与、仙风道骨。更等间、来访刘仙，觅取秘传真诀。闻说。辉联台宿，瑞应文昌，世承阀阅。相门事业。有祖父、旧风烈。管泥封飞下，沙堤归来，光复青氈旧物。庆家传，八叶联芳，又添一叶。
柳条初重草初肥，烟湿园林晚未晞。百种堪怜巧言语，一般惟久好毛衣。欺凌红杏从头宿，讽刺黄鹂趁背飞。谁道关关便多事，更能缄默送芳菲。
离灯及晨辉，行人起复思。出门两相顾，青山路逶迤。
六月歌周雅，三边遣夏卿。欲施攻战法，先作简稽行。礼乐知谋帅，春秋识用兵。一劳堪定国，万里即长城。策有和戎利，威传破虏名。军前雨洒道，楼上月临营。别藻瑶华降，同衣锦襮荣。关山由义近，戎马为恩轻。丝竹路傍散，风云马上生。朝廷谓吉甫，邦国望君平。