野性难谐俗，空林自葺茅。
且教同木石，不是慕夷巢。
竹树长阴合，风泉夜响交。
山中无小草，那许世人嘲。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《野性》是宋代释文珦创作的一首诗词。这首诗通过表达野性与世俗之间的对立，展现了自然的美丽和纯粹，同时批判了世俗的虚伪和浮华。
译文：
野性难谐俗，空林自葺茅。
且教同木石，不是慕夷巢。
竹树长阴合，风泉夜响交。
山中无小草，那许世人嘲。
诗意：
这首诗词以自然景物为背景，表达了野性与世俗之间的冲突。诗人认为野性的纯真和自由难以与世俗的繁琐和虚伪相和谐。他在空旷的林中修建茅屋，追求与自然的亲密联系，而不是追求世俗的功名利禄。诗中描绘了竹树投下的浓荫和夜晚风泉的声音，强调了自然界中的和谐与美丽。然而，在这山中的景象中却没有小草的存在，这象征着真正追求自然的人很少，大多数人更倾向于追逐名利而嘲笑那些追求自然的人。
赏析：
《野性》这首诗词通过对自然与世俗的对比，展示了诗人对纯粹自然之美的赞美和对世俗浮华的批判。诗人选择了远离喧嚣的空林，用简朴的茅屋作为居所，与自然为伴，体现了他对自由与自然状态的向往。竹树的浓荫和夜晚的风泉声，给人以宁静和和谐的感受，同时也强调了自然的独立与自足。然而，诗中提到山中没有小草，暗示了追求自然的人并不多见，大多数人更倾向于追逐名利和虚荣，嘲笑那些追求自然的人。这种对世俗的批判使得诗中表达的纯粹和美丽更加显得宝贵和难能可贵。
《野性》通过对自然与世俗的对比，呈现了诗人追求自由和纯粹的态度，同时也暗示了世俗的虚伪和浮华。这首诗词以简洁的语言表达了对自然之美的赞美，同时警示人们要珍惜和追求纯真的自然状态，而不是盲目追逐世俗的浮华和虚荣。
云疊已实，玉爵有舟。荐于灵籍，儜乃神休。
寂寞空阶草乱生，簟凉风动若为情。不知独坐闲多少，看得蜘蛛结网成。
霜风露叶下，远思独裴回。夜久草堂静，月明山客来。遣贫相劝酒，忆字共书灰。何事清平世，干名待有媒。
远泛每思随雁鹜，深居半是避杯觥。官闲日永无余事，卧听朱弦教曲成。
华亭新伟观，胜地得高雄。凭栏徒倚要眇，万里景无穷。好是江流萦绕，那更云天舒阔，叠嶂倚晴空。眼界无尽藏，怀抱有清风。主人贤，开绮席，泛金钟。放怀一笑，许我满酌醉颜红。只恐玺书即下，促起飞凫东去，行作黑头公。还记今朝客，曾待一杯同。
布囊悬蹇驴，千里到贫居。饮酒谁堪伴，留诗自与书。爱眠知不醉，省语似相疏。军吏衣裳窄，还应暗笑余。