野人乘野兴，短策胜华轩。
缓步有幽趣，长歌非俗言。
烟霞仟佛境，鼓笛鬼神村。
遁世今成乐，浮华岂足论。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《野兴》是一首宋代诗词，作者是释文珦。这首诗词通过描述野人乘野兴的景象，表达了对自然和宁静生活的向往，并同时批判了尘世的浮华。
诗词以简洁明快的语言描绘了野人的状态和心境。他乘着野兴，轻快地驾驭着短策（短兵器），胜过华轩（指优美的马车）。他步履缓慢，带着幽趣，长歌中不使用俗语。这里的野人可以理解为追求自由自在的人，他们在大自然中找到了内心的宁静和快乐。
诗中还描绘了烟霞仟佛境和鼓笛鬼神村的景象。这里烟霞仟佛境表达了自然山水之美，给人以宁静祥和之感；鼓笛鬼神村则暗示了超凡脱俗的氛围，可能是指野人追求的超越尘世的理想境界。
最后两句"遁世今成乐，浮华岂足论"则表达了作者的态度。他认为遁世生活已经成为一种乐趣，而尘世的浮华并不值得一提。作者通过对自然和宁静生活的赞美，暗示了对尘世的批判和超越。
这首诗词通过简洁而生动的描写，展现了野人追求自由自在、远离尘世的精神追求。同时，诗中的景象和意象也传达了对自然之美和超凡境界的向往。通过对比自然和尘世的对立，诗词表达了作者对于浮华的批判和对遁世生活的赞美，呼唤人们追求内心的宁静和自由。
梅雨暂收斜照明，去年无此一日晴。忽思城东黄篾舫，卧听打鼓踏车声。
卓尔有所立，俨然即之温。他疑攻玉异，并谊断金存。
危冠广袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。
长哦十秋怀，清韵绕屋梁。曲逆有饿死，英布刑而王。向来为长公，甘受三径荒。一身讵无馀，百年信难量。
君向星江结草庐，我来抵掌笑相於。三盃碧液涨甆盏，一缕青烟缠竹炉。剑舞春风花烂熳，琴弹夜雨竹萧疎。明朝拄杖知何处，猿叫千山月满湖。
秋至触物愁，况当离别筵。短歌销夜烛，繁绪遍高弦。桂水舟始泛，兰堂榻讵悬。一杯勾离阻，三载奉周旋。鸦噪更漏飒，露濡风景鲜。斯须不共此，且为更留连。