野人乘野兴，短策胜华轩。
缓步有幽趣，长歌非俗言。
烟霞仟佛境，鼓笛鬼神村。
遁世今成乐，浮华岂足论。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《野兴》是一首宋代诗词，作者是释文珦。这首诗词通过描述野人乘野兴的景象，表达了对自然和宁静生活的向往，并同时批判了尘世的浮华。
诗词以简洁明快的语言描绘了野人的状态和心境。他乘着野兴，轻快地驾驭着短策（短兵器），胜过华轩（指优美的马车）。他步履缓慢，带着幽趣，长歌中不使用俗语。这里的野人可以理解为追求自由自在的人，他们在大自然中找到了内心的宁静和快乐。
诗中还描绘了烟霞仟佛境和鼓笛鬼神村的景象。这里烟霞仟佛境表达了自然山水之美，给人以宁静祥和之感；鼓笛鬼神村则暗示了超凡脱俗的氛围，可能是指野人追求的超越尘世的理想境界。
最后两句"遁世今成乐，浮华岂足论"则表达了作者的态度。他认为遁世生活已经成为一种乐趣，而尘世的浮华并不值得一提。作者通过对自然和宁静生活的赞美，暗示了对尘世的批判和超越。
这首诗词通过简洁而生动的描写，展现了野人追求自由自在、远离尘世的精神追求。同时，诗中的景象和意象也传达了对自然之美和超凡境界的向往。通过对比自然和尘世的对立，诗词表达了作者对于浮华的批判和对遁世生活的赞美，呼唤人们追求内心的宁静和自由。
脚根踏地袈裟破，鼻孔撩天拄杖横。归扫秋云趺足坐，荻花半落晚风晴。
忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。
两公千载士，出处不须齐。好事赵明府，合祠元瀼溪。清芬兰馥馥，往事草萋萋。新额人瞻仰，知君手自题。
秋千院落重帘暮。彩笔闲来题绣户。墙头丹杏雨余花，门外绿杨风后絮。朝云信断知何处。应作襄王春梦去。紫骝认得旧游踪，嘶过画桥东畔路。
此生几度换炎凉，过了重阳又一阳。无奈流年如转毂，得逢佳节且飞觞。风前落帽从吹鬓，江上登台任断肠。老去已忘荣与辱，只思归卧水云乡。
山雨洒春城，潗潗声颇急。窗下读书人，横编揭阴湿。高鸢饿独叫，远燕寒双入。南园有桃杏，尽抱群梢泣。