触热褦襶几许，我生何艰哉。
九天星斗初转，汲井意徘徊。
不解鸣珂帝所，踉蹡没尘埃。
为问晚嫁卢姬，一笑为谁开。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《夜行自戏六五言》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
触热褦襶几许，
我生何艰哉。
九天星斗初转，
汲井意徘徊。
这首诗词以夜行为背景，表达了诗人对生活的思考和感慨。诗的开头，诗人触摸着炎热的衣襟，反思自己的生活是多么的艰难。接着，诗人提到九天星斗初转，暗示时间的流转和变化。在这个夜晚，诗人站在井边，思绪徘徊不定，似乎在思考人生的意义和方向。
不解鸣珂帝所，
踉蹡没尘埃。
为问晚嫁卢姬，
一笑为谁开。
接下来，诗人提到了鸣珂和卢姬，这两个名词可能是指历史上的人物或故事，但具体含义不明确。诗人表达了对这些历史事件的困惑和不解。最后两句，诗人提出了一个问题：晚上嫁给卢姬的人，她的微笑是为了谁而开？这句话可能是在探讨人生的选择和命运的问题，也可能是在思考人们的行为和动机。
总的来说，这首诗词通过描绘夜行的场景和诗人的内心思考，表达了对生活的困惑和思索。诗中运用了意象和隐喻，给人以深思的空间，同时也展示了晁说之独特的写作风格。
古木巢辽鹤，阴崖溜石泉。登临多意绪，深邃好风烟。啸傲欣离俗，徘徊觉近天。荧煌逼霄汉，疑是继张骞。
乱红缬眼柳花飞，烟抹霅溪秀一围。北背美人占梦去，夕阳行客舞雩归。三吴父老传冰节，两蜀江山识绣衣。预草封章千百纸，此身明日接天威。
校经同省并门居，无日不闻公读书。故持茗椀浇舌本，要听六经如贯珠。心知韵胜舌知腴，何似宝云与真如。汤饼作魔应午寝，慰公渴梦吞江湖。
一从楚客死，淮山无颜色。
游观值暄秋，饮狎得嘉客。嵌岩复在眼，徘徊忘还郭。款款坐向疲，喧喧笑多谑。短檐近见出，窦乳时闻落。防暗燎蒸薪，惊虚摇喜铎。僮憨榻露处，僧驯茗频瀹。竟隐谅未能，羡彼高楼雀。
万灵通有感，臧否在名人。志诚昭明德，清净见於真。奉道惟恭谨，修持原本因。广将求利益，苦乐救生民。