娉婷未嫁惜琵琶，借与诗人著意夸。
不数前人推引曲，只矜赵女绮罗花。
袁说友（一一四○～一二○四），字起巖，号东塘居士，建安（今福建建瓯）人。侨居湖州。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调溧阳簿。歷主管刑工部架阁文字、国子正、太常寺主簿、枢密院编修官、秘书丞。淳熙间，知池州（《宋会要辑稿》瑞异二之二五）。改知衢州。光宗绍熙元年（一一九○），由提点浙西刑狱改提举浙西常平茶盐（《金石补正》卷一一六）。二年，知平江府（《宋会要辑稿》食货七○之八三）。三年，知临安府（同上书刑法四之九○）。宁宗庆元元年（一一九五），迁户部侍郎（《宋史》卷一七五），权户部尚书。三年，爲四川制置使兼知成都府（《宋会要辑稿》职官七四之一）。召爲吏部尚书兼侍读，出知绍兴府兼浙东路安抚使。嘉泰二年（一二○二），同知枢密院事。三年，迁参知政事（《宋史》卷三八、二一三）。寻加大学士致仕。四年卒，年六十五。有《东塘集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十卷。事见本集附录《家传》。 袁说友诗，以影印文渊阁《四库全书》本（其中诗七卷）爲底本。酌校《永乐大典》残本。馆臣漏辑诗十二首，附于卷末。
《叶信父家听琵琶》是宋代袁说友创作的一首诗词。这首诗词描绘了一个娉婷的少女在未嫁之前，对琵琶的钟爱之情，并借此与诗人相互吹嘘。她并不在乎前人所谱的名曲，而只自豪于能演奏出美妙的曲调，仿佛是矜持的赵女绣罗花一般。
这首诗词的诗意表达了作者对琵琶的喜爱和对自身才华的自豪。娉婷的少女将琵琶视为自己的宝贝，她对琵琶的钟爱和演奏的技艺让她感到自豪。她并不依赖前人的引领，而是以自己的才华和独特的演奏风格展示自己。这种自信和自主性在宋代女性中是相对罕见的。
赏析这首诗词时，我们可以欣赏到其中蕴含的自信和自豪。娉婷的少女不仅仅是一个借琵琶炫耀才华的形象，她同时也代表了宋代女性的自我意识和独立思考的能力。她以琵琶为媒介，表达了自己对艺术的热爱和对个人才华的追求，展现了一种积极向上的生活态度。
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者的思想感情，通过对琵琶的描绘和娉婷少女的形象塑造，展示了宋代女性的独特风采和追求个人独立性的态度。读者在赏析这首诗词时，可以从中感受到作者对琵琶和自己才华的热爱，以及对女性自主性的肯定和赞美。
晚风吹雨，战新荷、声乱明珠苍璧。谁把香奁收宝镜，云锦红涵湖碧。飞鸟翻空，游鱼吹浪，惯趁笙歌席。坐中豪气，看公一饮千石。遥想处士风流，鹤随人去，老作飞仙伯。茅舍疏篱今在否，松竹已非畴昔。欲说当年，望湖楼下，水与云宽窄。醉中休问，断肠桃叶消息。
愁与发相形，一愁白数茎。有发能几多，禁愁日日生。古若不置兵，天下无战争。古若不置名，道路无欹倾。太行耸巍峨，是天产不平。黄河奔浊浪，是天生不清。四蹄日日多，双轮日日成。二物不在天，安能免营营。
当初相见。君恨相逢晚。一曲秦筝弹未遍。无奈昭阳人怨。便教恩浅情疏。隔花空望金舆。春晚不拈红粉，碧窗自录仙书。
宁忍千日饥，野葛不可烹；宁枉百里途，捷径不可行。自古风俗坏，善土亦沦胥。橘柚禹包贡，後世称木奴。
龙烛飞空雪渐无，光摇穷巷丽金铺。妓楼遽喜春生座，席户浑惊粟在肤。剡水不须乘兴去，饭山犹是作诗臞。自怜白发疎慵客，拥被高舂梦未苏。
庐山之下仙佛之庐，多公题扁，予熟其体矣。而今见其帖，大抵小则遒而大则婉。岂所施有异，而笔法亦随以变。遒而不流于介，婉而不失其健，予犹愧乎知书之浅。