不住清溪不住山，野翁来信两翁间。
非丝非竹虽云乐，乐在溪山未是閒。
钱时（一一七五～一二四四），字子是，学者称融堂先生，淳安（今属浙江）人。早年从杨简学，爲朱熹所重。江东提刑袁甫作象山书院，延主讲席。理宗嘉熙元年（一二三七），以布衣召见，赐进士出身，授秘阁校勘，预修国史。后辞归，居乡蜀阜玉屏街北山之冈，创融堂书院。淳祐四年卒，年七十。有《蜀阜集》十八卷（《千顷堂书目》卷二九）等，已佚。今存民国十六年徐氏刻《蜀阜存稿》三卷。事见本集卷首《融堂先生行实》，《宋史》卷四○七《杨简传》附。 钱时诗，以《蜀阜存稿》爲底本，酌校他书引录。编爲二卷。新辑集外诗附于卷末。
《野翁亭》是宋代诗人钱时的作品。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
《野翁亭》中文译文：
不住清溪不住山，
野翁来信两翁间。
非丝非竹虽云乐，
乐在溪山未是闲。
诗意：
这首诗表达了诗人对自然的热爱和对野翁生活的向往之情。诗中的野翁代表着远离尘嚣、过着简朴自然生活的人。诗人通过描绘清溪和山峦，以及野翁来信的情景，表达了自己对自然和宁静生活的向往之情。
赏析：
这首诗运用了简练的语言，通过对清溪、山峦和野翁的描绘，展现了一幅宁静、自然的景象。诗人用“不住清溪不住山”来形容自己对这种生活方式的向往，表达了对现实世界的厌倦和对自然生活的追求。
诗中的“野翁来信两翁间”表明了诗人和野翁之间的交流和感情，也暗示了诗人希望通过野翁的信件来了解更多关于自然生活的信息，从而满足自己对自然的向往。
诗的最后两句“非丝非竹虽云乐，乐在溪山未是闲”表达了诗人对自然之美的理解。诗人认为，即使没有丝竹乐器的伴奏，也能感受到溪山的乐趣。这里的“乐”并不是指娱乐或消遣，而是指内心的宁静和满足。诗人认为，真正的乐趣是来自于与大自然的亲近和融合，而不是通过外在的娱乐或享受来实现。
《野翁亭》以简洁的语言表达了诗人对自然的热爱和对宁静生活的向往。通过描绘清溪、山峦和野翁的形象，诗人传达了对自然之美的理解，强调了内心的宁静和满足来自于与自然的亲近。这首诗词让人感受到了自然的美丽和宁静，引发人们对远离尘嚣、过上简朴自然生活的思考和向往。
风花片片减芳春，转首关河气象新。有志谁能口避老，无忧何必去除贫。开楼且喜青山近，钓水多从白鸟亲。闻说长安金紫贵，不奔风雨即红尘。
江堤杨柳碧毵毵，间访名园郡郭南。垅麦生齐知雨足，海棠开遍觉春酣。门前幽径通芳蕙，竹里虚亭对远岚。风物有情应笑我，不携歌酒只清谈，。
帝赐先生一曲湖，画船领客泛菰蒲。覆茅亭子寻犹远，隔柳人家看似无。渴嗜瀑泉频遣汲，醒行钓岸屡嗔扶。假令不立功名死，史笔须编入酒徒。
去冬诗绝稀，作意待好春。春至病始甦，强赋情少真。梅花到海棠，不过数十首。其间岂无兴，有笔慵开口。繁逢风日美，心醉人不知。林间行若狂，藉草或移时。芳花倏扫踪，转作满园叶。油然翠欲流，剪若阴初叠。老夫爱深处，穿树开生路。香不是风香，吹来复吹去。扶筇仰面看，青子
高冈微雨后，木脱草堂新。惟有疏慵者，来看淡薄人。竹牙生碍路，松子落敲巾。粗得玄中趣，当期宿话频。
九鼎神州竟陆沉，偷生江海复山林。频繁谁在隆中顾，憔悴惟余泽畔吟。啮雪心危天日远，看云泪尽岁时深。百年家国无穷事，可得忘机老汉阴。