山开两岸柳，水遶数家村。
地势倾崖口，风涛啮石根。
平林霜著色，沙岸水留痕。
剩寄还乡泣，难招去国魂。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《野望》是宋代诗人陈师道的作品。下面是对该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
山开两岸柳，
水遶数家村。
地势倾崖口，
风涛啮石根。
平林霜著色，
沙岸水留痕。
剩寄还乡泣，
难招去国魂。
诗意：
这首诗描绘了山水之间的壮丽景色，同时也抒发了诗人对故乡的思念和对国家的忧虑之情。山岭中间开着两岸垂柳，水流绕着几个村庄。地势如同倾斜的崖口，风浪啮咬着石头的根部。平坦的林地上已经有了霜的颜色，沙岸上留下了水的痕迹。诗人感慨自己只能剩下一些思乡之泪，难以召回曾经的国家精神。
赏析：
《野望》是一首景物抒怀之作，通过描绘自然景观，表达了诗人内心深处对家乡和国家的思念之情。诗中的山水景色生动而壮丽，山岭开阔，柳树垂丝，水流环绕着村庄，展现出一幅宁静而美丽的乡村画面。然而，地势倾斜的崖口和风浪啮咬石根的描写，暗示了自然界的力量和荒凉之感，与诗人内心的忧虑相呼应。
诗人以平林霜著色、沙岸水留痕的景象，表现了秋天的到来，也暗示着岁月的流逝和无法挽回的事物。最后两句表达了诗人对故乡和国家的思念之情，他只能剩下一些泪水，无法招回曾经的国家精神。
整首诗通过对自然景观的描绘，抒发了诗人对故乡和国家的深深眷恋之情。诗人以景写情，以景映情，将自己对家乡和国家的思念与对自然景色的描绘相结合，使诗歌更加生动而富有情感。通过欣赏这首诗，读者可以感受到诗人内心的悲凉和对家国的关切，同时也能领略到自然景色的美妙和变幻。
本为独立难，寄彼高树枝。蔓衍数条远，溟濛千朵垂。向日助成阴，当风藉持危。谁言柔可屈，坐见蟠蛟螭。
恒河沙劫奉如来，功未全时眼不开。自知本有灵光物，香灯不绝警痴呆。
杰阁临无地，仙家小洞天。循檐自来往，非雾亦非烟。
博山一炷小蛇寒，无人独自从蒲团。柴门却倩冷风关，檐外白云时往还。
谁裁婺女轻罗段，我有并州快剪刀。色似山丹殊少肉，形如石竹亦多毫。臙脂初褪黄先露，蝴蝶才成翅未高。欲向小窗成扇面，世无陶缜倩谁描。
玉体纤柔，照人滴滴娇波溜。填词未就。迟却窗前绣。一幅花笺，适与何人手。还知否。孤灯坐守。渐入黄昏后。