千里垂精帝道尊，神祠近正国西门。
风摇广殿松杉老，雨入修廊羽卫昏。
日落狐狸号草莽，年丰父老荐鸡豚。
旧游零落今谁在，尘壁苍茫字半存。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《谒太昊祠》是一首宋代诗词，作者是张耒。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
千里垂精帝道尊，
神祠近正国西门。
风摇广殿松杉老，
雨入修廊羽卫昏。
日落狐狸号草莽，
年丰父老荐鸡豚。
旧游零落今谁在，
尘壁苍茫字半存。
中文译文：
千里之外，垂下崇高的帝王之道，
神圣的庙宇靠近正国的西门。
风吹摇动着宽广殿堂里的松树和杉树，它们年老而沧桑，
雨水进入修建的长廊，羽卫昏昏沉沉。
太阳落下，狐狸在草莽中哀鸣，
丰收年景，父老们奉献鸡鸭猪牛。
往日的游历，散落在哪里？
尘封的墙壁上，苍茫的文字犹存一半。
诗意和赏析：
《谒太昊祠》是一首描绘太昊祠的诗词。太昊是传说中古代的黄帝，他被尊奉为中华文明的始祖，被宋代人们视为守护神。诗人张耒在诗中表达了对太昊祠的敬仰和景仰之情。
诗的开头写道，太昊祠崇高而神圣，伟大的帝王之道在千里之外传扬。神圣的太昊祠靠近正国的西门，凸显了它的重要地位。
接下来，诗人描绘了太昊祠的景象。广阔的殿堂里的松树和杉树在风中摇摆，它们已经年老，代表着历史的沧桑。修建的长廊被雨水打湿，羽卫（指守卫）们昏昏沉沉，可能暗示了岁月的流转和神圣的庙宇的荒废。
诗的后半部分，通过描写日落时狐狸的哀鸣和丰收年景中父老们奉献的鸡鸭猪牛，表现了旧时的游历和过去的辉煌，然而现在已经消散不见，只有尘封的墙壁上苍茫的文字还残留一些。
整首诗情感沉郁，通过描绘太昊祠的景象，表达了诗人对历史的敬仰和对岁月流转的感慨。诗人将太昊祠作为一个象征，表达了对古代文明和传统价值的思考和追忆。同时，也反映出作者对当前时代的变迁和文化传承的担忧。整首诗以简洁而凄美的语言描绘了一幅历史沧桑的画卷，引发人们对传统文化和历史遗产的思考和回忆。
独受主恩归，当朝似者稀。玉壶分御酒，金殿赐春衣。拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清晖。
在学得益友，结庐得宝邻。自惭蒹葭质，长倚玉嶙峋。
上古三皇轩农羲，天始有柱地有基。腹虚与实疗民饥，心塞与开植民彝。保民性命专厥司，握生杀权名曰医。万事万物有偶奇，一阴一阳之所为。五运六气相参差，流行百骸敷四肢。河堤蚁窍如针锥，荣卫微爽颠不治。沉里浮表数及迟，指下难明审毫里。能肉其骨扶其危，神圣工巧古所推。
路入疏梅密竹间，俯看水墨画湖山。玉妃妒我清游好，剪水飞花作苦寒。
震维芳月季，宸极众星尊。珮玉朝三陛，鸣珂度九门。挈壶分早漏，伏槛耀初暾。北倚苍龙阙，西临紫凤垣。词庭草欲奏，温室树无言。鳞翰空为忝，长怀圣主恩。
重门启曙关，一叶报秋还。露井桐柯湿，风庭鹤翅闲。忘情簪白笔，假梦入青山。惆怅只应此，难裁语默间。