华严长者貌古奇，紫瞳奕奕双眉垂，颜如桃花两侍儿，问其姓名自不知。
嗫嚅欲吐新奇词，岂亦有虎来护持。
维摩高卧尽不应，蓬山藏史策马驰。
三豪兀坐浑如痴，错认醍醐是酒卮，谁将此景付画师。
孔武仲（一○四一～一○九七），字常父（甫），临江新喻（今江西新余）人。仁宗嘉祐八年（一○六三）进士，调谷城主簿，选教授齐州，爲国子直讲。哲宗元祐初，歷集贤校理，着作郎，国子司业。尝民族矛盾论恢復诗赋取地一下，攻击王安石经义。进起居郎兼侍讲迩英殿，除起居舍人，改中书舍人，直学士院。擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州，徙宣州。绍圣四年，坐元祐党夺耿，管勾洪州玉隆观、池州居住（《宋会要辑稿》职官六七之一六），卒，年五十七。与兄文仲、弟平仲并称“三孔”。黄庭坚有“二苏联璧，三孔分鼎”之誉。着有，诗书论语说》等百余卷，已佚。南宋王?收辑孔氏兄弟诗文合刊爲《清江三孔集》，武仲诗文共十七卷，其中诗七卷。《宋史》卷三四四有传。 孔武仲诗，以影印文渊阁《四库全书·清江三孔集》爲底本，参校民国初年胡思敬校本《宗伯集》（刊入《豫章丛书》，简称豫章本）、《宋诗钞》（简称诗钞）、《永乐大典》。校本多出底本的诗篇，附于卷末。
《谒苏子瞻因寄》是孔武仲在宋代创作的一首诗词。这首诗通过描绘华严长者的形象和他的周围环境，表达了作者对古老和奇异之美的赞叹，以及对人生和境遇的思考。
诗词的中文译文如下：
华严长者貌古奇，
紫瞳奕奕双眉垂，
颜如桃花两侍儿，
问其姓名自不知。
嗫嚅欲吐新奇词，
岂亦有虎来护持。
维摩高卧尽不应，
蓬山藏史策马驰。
三豪兀坐浑如痴，
错认醍醐是酒卮，
谁将此景付画师。
这首诗词的诗意表达了作者对华严长者的景貌的赞叹和惊叹。华严长者的面貌古怪奇异，紫色的眼睛闪烁，双眉垂下，面容如桃花。然而，当作者询问其姓名时，华严长者自己却不知道。
诗中还描绘了华严长者言谈吞吞吐吐，欲言又止，用一些新奇的词语。作者想表达的是，即使是华严长者这样的智者，也会有时因为奇妙的事物而无法言说。诗中提到有虎来护持，暗示了华严长者身后可能有超凡的力量。
然而，当作者试图与华严长者交流时，华严长者却毫不理睬，高枕无忧，仿佛醉卧在蓬山之上。而作者则感到自己像是骑马在蓬山之间寻找历史，却得不到任何回应。
最后几句表达了作者对华严长者和他周围景象的困惑和无奈。作者在华严长者身边的三个豪杰却坐得像木头一样，浑然不觉。他们甚至将华严长者手中的醍醐（佛家称为最上品的灵魂之水）误认为普通的酒杯。诗中以问句的形式表达了作者的疑问，谁能将这样的景象描绘出来呢？这里可能是对艺术家的呼唤，希望能有人将这种奇异景象永久地留存下来。
这首诗词通过华严长者的形象和周围环境的描绘，展现了作者对古老和奇异之美的赞叹，同时也思考了人生和境遇的不确定性。整首诗词以婉转的语言和意象描写，给读者留下了一种神秘而引人遐想的印象。
聘幣凡三到水涯，东都莫是欠人才。当时若使无新室，此地安知有钓台。鱼水相忘身外乐，羊裘曾卧禁中来。桐江一派清如昨，千古高风挽不回。
偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。不堪蜡炬烧残泪，雨打船窗半夜天。
江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
曾对君王已放还，何须当道把渔竿。使轺将宿人将避，拗折渔竿趕入山。
只将梦幻视浮生，志念俱消岂复增。竹杖芒鞋轻胜马，布衣蔬饭淡於僧。睡魔为祟勤呼茗，病眼羞明懒近灯。好把金鎞轻掠削，近来知有阿谁能。
君豪自合相推逊，吾老犹堪共切磋。有许奇奇并怪怪，直将少少胜多多。风人所作葩而正，治世之音乐以和。他日薰弦要赓载，勿为处士五噫歌。