夜霜偏警军城角，晚日如催林寺钟。
蹭蹬此身甘已老，推迁世事本无穷。
邯郸梦里忘将寤，蛮触军中尚战雄。
我有一言开达者，到头可倚是天公。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《夜霜》是宋代诗人张耒创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
夜霜偏警军城角，
晚日如催林寺钟。
蹭蹬此身甘已老，
推迁世事本无穷。
邯郸梦里忘将寤，
蛮触军中尚战雄。
我有一言开达者，
到头可倚是天公。
中文译文：
夜霜特别警惕地蔓延在军城的角落，
夕阳如同催促林寺钟声。
我这个年纪已经老迈，
对于推动世事的追求却永无止境。
在梦中，我忘记了邯郸的觉醒，
在战场上，我仍然保持着勇猛的战斗力。
我有一句话要告诉那些开明的人，
最终可以依靠的是天命。
诗意和赏析：
这首诗词以夜霜、夕阳、林寺钟声以及战场上的斗志为主题，通过描绘这些景象，表达了作者对于人生和世事的思考和感悟。
首先，夜霜的存在象征着严寒和警觉。它偏偏在军城的角落蔓延，暗示着战争和军事防备带来的压力和危险。晚日如同催促林寺钟声，暗示时间的流逝和不可逆转的命运。这些景象为整首诗词营造了一种压抑和严肃的氛围。
接着，诗词中出现了“蹭蹬此身甘已老，推迁世事本无穷”这两句，表达了作者对于自己年老和对于推动世事的不懈追求的感慨。作者感叹自己的身体已经老朽，但对于推动世事的渴望和追求却从未停止。这表现了作者对于人生意义和价值的思考，认为在有限的生命里，无论年龄如何，都应该积极追求和推动事业，不断探索和进取。
在下一部分，“邯郸梦里忘将寤，蛮触军中尚战雄”，作者以邯郸梦为象征，表达了忘记过去的觉醒和对未来的向往。在战场上，作者保持着战斗的勇猛精神，表现了对于战争和军事力量的敬仰和追求。这部分描绘了作者坚韧不拔的品格和对于战斗精神的推崇。
最后，“我有一言开达者，到头可倚是天公”，作者自信地宣称自己有一句话要告诉那些开明的人，最终可以依靠的是天命。这句话表达了作者对于天命和命运的信仰，认为最终的结果和归宿是由天公决定的。这句话也可以理解为作者对于人生的一种超越和宽慰，无论经历怎样的坎坷和风雨，最终都会倚靠天命，找到自己的归宿。
总的来说，这首诗词通过描绘夜霜、夕阳、林寺钟声和战场斗志等景象，表达了作者对于人生和世事的思考和感悟。作者对于年老和推动世事的追求感到深深的思索，同时展现了自己的坚韧和勇猛精神。最终，作者认为人生的归宿和命运是由天命决定的，传达了一种对于超越和宽慰的信念。整首诗词以简洁而凝练的语言，表达了作者对于生命和命运的思考，引发读者对于人生意义和价值的思考和共鸣。
独受主恩归，当朝似者稀。玉壶分御酒，金殿赐春衣。拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清晖。
在学得益友，结庐得宝邻。自惭蒹葭质，长倚玉嶙峋。
上古三皇轩农羲，天始有柱地有基。腹虚与实疗民饥，心塞与开植民彝。保民性命专厥司，握生杀权名曰医。万事万物有偶奇，一阴一阳之所为。五运六气相参差，流行百骸敷四肢。河堤蚁窍如针锥，荣卫微爽颠不治。沉里浮表数及迟，指下难明审毫里。能肉其骨扶其危，神圣工巧古所推。
路入疏梅密竹间，俯看水墨画湖山。玉妃妒我清游好，剪水飞花作苦寒。
震维芳月季，宸极众星尊。珮玉朝三陛，鸣珂度九门。挈壶分早漏，伏槛耀初暾。北倚苍龙阙，西临紫凤垣。词庭草欲奏，温室树无言。鳞翰空为忝，长怀圣主恩。
重门启曙关，一叶报秋还。露井桐柯湿，风庭鹤翅闲。忘情簪白笔，假梦入青山。惆怅只应此，难裁语默间。