十方同聚会，个个学无为。
此是选佛场，心空及第归。
黄公度（一一○九～一一五六），字师宪，号知稼翁，莆田（今属福建）人。高宗绍兴八年（一一三八）进士第一，调平海军节度签判。召爲秘书省正字。因忤秦桧，被论予词。十九年，通判肇庆府（明弘治《兴化府志》卷八）。桧卒，召爲考功员外郎。二十六年卒，年四十八。有《知稼翁集》二卷。事见本集附录宋林大鼐《宋尚书考功员外郎黄公墓志铭》。 黄公度诗，以明天启五年黄崇翰刻《莆阳知稼翁集》二卷本爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《谒守净禅师》是宋代黄公度创作的一首诗词。这首诗词通过描绘佛教修行者的境界，展现了一种超越尘世的宁静和虚无的心境。
诗词中的“十方同聚会，个个学无为”表达了佛教中修行者的特质。十方是佛教中指示无边无际的空间，而“同聚会”则暗示了修行者们相聚于此，彼此交流体悟。诗中的“学无为”指的是修行者学习无为之道，即放下执著和欲望，达到内心的宁静与超脱。
接下来的两句“此是选佛场，心空及第归”表达了修行者对佛法的追求和归属感。修行者将佛法视为自己的选择，将心灵置空，最终能够达到心境的归属和超脱。
整首诗词以平和的语调和简练的表达展示了佛教修行者追求超越尘世的境界。通过描绘修行者们在宁静与无为中聚会、学习，并将心灵与佛法相融合，诗词传达了一种追求内心宁静和超越的意境。
这首诗词的赏析在于其简洁而深刻的表达方式，通过寥寥数语传达出修行者们在佛法中追求心灵自由和超脱尘世的精神境界。同时，诗中运用了佛教的象征符号和修行理念，给人一种超越日常琐碎和浮躁的感受。通过欣赏这首诗词，读者可以感受到一种内心的宁静和超脱之美，进而启发对人生和自我修行的思考。
雨沐风梳，正梅柳、弄香逞色。谁忍听、送君南浦，阳关三叠。玉节前驱光照路，金杯争劝愁生席。泛锦樯、西去若登仙，乘槎客。春有意，寒无力。和风满，洪波息。笑庐峰湓浦，旧游陈迹。昔日蜚声台柏劲，他年坐对堂槐密。想轺车、不待政成时，追锋急。
溪船莫嫌迮，船迮始相宜。两桨行何驶，重滩过不知。荒村寇相县，破屋屈平祠。不耐新愁得，啼猿挂冷枝。
稻黄扑扑黍油油，野树连山涧自流。忆得年时冯翊部，谢郎相引上楼头。
南北断蓬飘，长亭酒一瓢。残云归太华，疏雨过中条。树色随关迥，河声入塞遥。劳歌此分首，风急马萧萧。
几日春寒似禁烟，杜门浑欲任流年。得钱相觅非难办，载酒来过定孰先。无奈梅边虚胜践，遥怜柳外涨晴川。佳时纵意须从事，莫笑幽人也化缘。
偶然行过溪桥，正自不值一笑。三人必有我师，不笑不足为道。