十方同聚会，个个学无为。
此是选佛场，心空及第归。
黄公度（一一○九～一一五六），字师宪，号知稼翁，莆田（今属福建）人。高宗绍兴八年（一一三八）进士第一，调平海军节度签判。召爲秘书省正字。因忤秦桧，被论予词。十九年，通判肇庆府（明弘治《兴化府志》卷八）。桧卒，召爲考功员外郎。二十六年卒，年四十八。有《知稼翁集》二卷。事见本集附录宋林大鼐《宋尚书考功员外郎黄公墓志铭》。 黄公度诗，以明天启五年黄崇翰刻《莆阳知稼翁集》二卷本爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《谒守净禅师》是宋代黄公度创作的一首诗词。这首诗词通过描绘佛教修行者的境界，展现了一种超越尘世的宁静和虚无的心境。
诗词中的“十方同聚会，个个学无为”表达了佛教中修行者的特质。十方是佛教中指示无边无际的空间，而“同聚会”则暗示了修行者们相聚于此，彼此交流体悟。诗中的“学无为”指的是修行者学习无为之道，即放下执著和欲望，达到内心的宁静与超脱。
接下来的两句“此是选佛场，心空及第归”表达了修行者对佛法的追求和归属感。修行者将佛法视为自己的选择，将心灵置空，最终能够达到心境的归属和超脱。
整首诗词以平和的语调和简练的表达展示了佛教修行者追求超越尘世的境界。通过描绘修行者们在宁静与无为中聚会、学习，并将心灵与佛法相融合，诗词传达了一种追求内心宁静和超越的意境。
这首诗词的赏析在于其简洁而深刻的表达方式，通过寥寥数语传达出修行者们在佛法中追求心灵自由和超脱尘世的精神境界。同时，诗中运用了佛教的象征符号和修行理念，给人一种超越日常琐碎和浮躁的感受。通过欣赏这首诗词，读者可以感受到一种内心的宁静和超脱之美，进而启发对人生和自我修行的思考。
苍桧阴阴未掩门，閒来吹鬓一飞蚊。香腾广殿游云合，灯绕长廊列宿分。般若心华方照耀，毗耶宝自何缤纷。世缘即是栖禅境，居士何尝别见闻。
竞渡楚乡事，夸胜锦缠头。湖光渌净，转胜雪浪舞潜虬。刚道琉璃宝苑，移作水晶珠阙，鳌顶出中流。一钓惊天地，能动此心不。活千年，封万户，等虚舟。渺然身世，烟水浩荡一沙鸥。听得长淮风景，唤起离骚往恨，杜若满汀洲。相对老榕下，五月已先秋。
西湖草木公所种，仁人实使甘棠重。归来筑室傍湖东，胜游还与邦人共。公年未老发先衰，对酒清欢似昔时。功成业就了无事，令名付与他人知。平生著书今绝笔，闭门燕居未尝出。忽来湖上寻旧游，坐令湖水生颜色。酒行乐作游人多，争观窃语谁能呵。十年思颍今在颍，不饮耐此游人何。
袖有礼神璧，横夭射螮蝀。携持易羊皮，贤士衔隐痛。短檠风雪窗，鼎钟入宵梦。出门雀适羿，挽弓不再中。九折生庭除，欹轮失严鞚，事固不可知，浅者发嘲閧。磨以百艰虞，吾觉此意宠。蝇棘芟根株，织文彻机综。如簧只嚣烦，战胜属阴拱。诘朝乌帽斜，瘦马霜鬣耸。行世心愈老，转物
把酒湖亭一笑逢，沿湖犹拥绿丛丛。倒涵岚影晴烟紫，回射城阴夕照红。愁绪不关歌舞外，交情却在别离中。片帆我亦随西下，小□凭栏蔌蔌风。
烟畦朝斸药，雪涧夜淘丹。仄径可曾嶮，单袍不觉寒。