无住庵中老居士，逢春入定不衔杯。
文殊罔明俱拱手，今日花枝唤得回。
陈与义（一○九○～一一三八），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。徽宗政和三年（一一一三）登上舍甲科，授开德府教授。宣和四年（一一二二）擢太学博士、着作佐郎（《容斋四笔》卷一四）。谪监陈留酒税。南渡后，避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年（一一三○），召爲兵部员外郎。绍兴元年（一一三一）迁中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，改礼部。四年，出知湖州。五年，召爲给事中（宋《嘉泰吴兴志》卷一四）。以病告，提举江州太平观。復爲中书舍人。六年，拜翰林学士、知制诰。七年，爲参知政事。八年，以资政殿学士知湖州，因病，提举临安府洞霄宫。卒，年四十九（《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》）。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。《宋史》卷四四五有传。 陈与义诗，以元刻《增广笺注简斋诗集》（此本爲瞿氏铁琴铜剑楼旧藏，《四部丛刊》据以影印，旧说宋刻，藏北京图书馆）及元抄《简斋外集》爲底本。校以日本翻刻明嘉靖朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》（简称须溪本，藏北京大学图书馆）及影印文渊阁《四库全书·简斋集》（简称四库本）等。编爲三十一卷。新辑集外诗，附于卷末。
《叶柟惠花》是一首宋代诗词，作者陈与义。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
无住庵中老居士，
逢春入定不衔杯。
文殊罔明俱拱手，
今日花枝唤得回。
诗意：
这首诗词描绘了一个老居士在无住庵中的情景。他在春天来临时，静坐入定，不再沉迷于世俗的欢乐和饮酒。他悟到了佛法的真义，以至于就连文殊菩萨也无法理解他的境界，只能敬重地合十致敬。然而，今天的花朵却唤醒了他的回忆，使他感到心潮起伏。
赏析：
这首诗词通过对老居士的描写，展现了一种超脱尘世的境界。无住庵是禅宗的修行场所，而老居士在这里静坐入定，不沉迷于世俗的欢乐和物质享受。他放弃了喧嚣与浮华，追求内心的宁静和超越。逢春入定，可以理解为他在春天这个万物复苏的季节，更加专注于修行，与自然融为一体。
诗中提到的文殊菩萨是智慧菩萨，代表着智慧和见解的境界。文殊菩萨无法明了老居士的境界，说明他的修行已经达到了超越一般人认知的层次。文殊菩萨拱手合十，表示对老居士的敬意和钦佩。
然而，诗的最后一句表达了老居士被花朵唤醒的情感。花朵作为春天的象征，象征着生机和美好。花朵的绽放唤起了老居士往事的回忆，使他感受到了人世间的情感波动和生命的变迁。
整首诗词通过对老居士的修行和超脱的描绘，表达了追求内心宁静和超越尘世的精神追求。同时，诗中的花朵与往事的回忆构成了一种对人生变幻和情感波动的思考。整体上，这首诗词在简短的文字中展现了一种超越尘世的境界和对人生意义的思考。
玉辔青骢去不归。锦中频织断肠诗。窗凭绣日莺声婉，帘卷香云雁影回。金缕扇，碧罗衣。蝶魂飞度画阑西。花开花落春多少，独有层楼双燕知。
百里欢声歌扇底，万家和气酒杯中。
半世吴松理钓丝，蜀山著脚岂前知。云堂已散三三众，卵塔空寻点点师。戴雪数峰临峭绝，浮花一水舞沦漪。劳生未尽能重到，应扫流尘读此诗。
子侯一日病，滕公千载归。门庭怆已变，风物澹无辉。群吏谒新府，旧宾沾素衣。歌堂忽暮哭，贺雀尽惊飞。
白发如今欲满头，从来百事尽应休。只于触目须防病，不拟将心更养愁。下药远求新熟酒，看山多上最高楼。赖君同在京城住，每到花前免独游。
孟夏气候好，林塘媚晴辉。回渠转清流，藻荇相因依。丛薄起疏籁，众鸟鸣且飞。高城带落日，光景酣夕霏。即事远兴托，抚己幽思微。超摇弄柔翰，徙倚弦金徽。美人邈云眇，志愿固有违。丹青傥不渝，与子同裳衣。