梵圣遗灵骨，洪缘福故都。
慈深云不断，法遍雨常俱。
使节开真槨，天香奉供炉。
拳拳依帝力，馀润冀昭苏。
宋庠（九九六～一○六六），字公序，原名郊，入仕后改名庠。开封雍丘（今河南杞县）人，后徙安州之安陆（今属湖北）。仁宗天圣二年（一○二四）进士，初仕襄州通判，召直史馆，歷三司户部判官、同修起居注、左正言、翰林学士、参知政事、枢密使，官至同中书门下平章事，深爲仁宗亲信。庆历三年（一○四三）因其子与匪人交结，出知河南府，徙知许州、河阳。不久召回任枢密使，与副使程戡不协，再出知郑州、相州。英宗即位，改知亳州，以司空致仕。治平三年卒，年七十一。謚元献。宋庠与其弟祁均以文学知名，有集四十四卷，已散佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑得宋庠诗文，编爲《元宪集》四十卷。事见王珪《华阳集》卷四八《宋元宪公神道碑》，《宋史》卷二八四有传。 宋庠诗，以武英殿聚珍版丛书《元宪集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及诸书散见的宋庠诗，编定十四卷。另辑得集外诗七首，附于卷末。
《谒龙门无畏师塔祈雨作》是一首宋代的诗词，作者是宋庠。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
谒龙门无畏师塔祈雨作，
梵圣遗灵骨，洪缘福故都。
慈深云不断，法遍雨常俱。
使节开真槨，天香奉供炉。
拳拳依帝力，馀润冀昭苏。
诗意：
这首诗词描述了一个人谒见龙门的情景，他在龙门无畏师塔祈求雨水。诗中提到了梵圣的遗骨，这里指的是佛教的圣物。洪缘福故都是指佛教的福地，表示这个地方与佛教有着深厚的渊源。诗人表达了对佛教的崇敬之情，认为佛教的慈悲和智慧如云一般广泛传播，佛法的力量也像雨水一样普遍降临。诗人说使节开启真槨，天香奉供炉，这是在描述佛教寺庙中的场景，将香火供奉给佛陀。最后两句表达了诗人对佛教的依赖和期望，希望佛法的力量能够滋润昭苏地区，使那里的人们得到福祉。
赏析：
这首诗词展示了宋代人对佛教的景仰之情。诗人通过描述谒见龙门的场景，将佛教的慈悲和智慧与自然界的雨水相联系，表达了对佛教教义的赞美和信仰。诗中运用了一些修辞手法，如对偶和比喻，使诗词更加丰富和生动。诗人通过细腻的描写，展示了佛教的神秘和庄严，让读者感受到虔诚的氛围。整首诗词流畅自然，情感真挚，给人以宁静和安抚的感觉，让人对佛法的伟大和普遍性产生敬意。
时贤多以刻为明，抚字催科鲜并行。闻旧吏民皆向化，喜新令尹不求赢。察帘外事非中道，立路傍碑亦近名。莫比寻常贵公子，长官清若一书生。
壶公下天阙，聊以观世纷。卖药汝南市，时人俱不闻。顾此非我徒，飘然乘白云。方驾双虬龙，被服九霞文。但见北邙阪，岧峣尽高坟。
觌面难藏向上机，家风千古为人施。银山铁壁重重透，赖有丹霞院主知。
扁舟彼何人，国霸始谋身。不知钓鱼翁，羞作故人臣。
镜里颜添老，尘中虑渐轻。青袍宁再误，绿酒尚关情。抱瓮慵朝汲，荷蓑难自耕。诗书仍课子，吾计且儒生。
今岁元日乐，不谢往年春。知向来心道，谁为昨夜人。