使君令尹各能文，政亦及民俱好春。
考废祠贤端有以，后人当复嗣前尘。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《谒雷潭寺韩文公祠》是宋代赵蕃创作的一首诗词。这首诗词描述了一个名为雷潭寺的庙宇，这庙宇是为了纪念韩文公而建立的。诗人表达了对韩文公的敬仰和对文化传承的希望。
这首诗词的中文译文暂时无法提供，但可以进行诗意和赏析的分析。
诗意：
这首诗词以雷潭寺和韩文公祠为背景，探讨了文化传承和政治治理的关系。诗人称赞君主和官员都懂得文化，并且将其运用于治理国家。他认为韩文公是一个贤明的统治者，他的功绩应该被后人所继承。诗人希望后代能够继续传承韩文公的智慧和品德，继续发展和维护国家的繁荣。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对文化传承和政治治理的看法。诗中的"使君"和"令尹"指的是国家的统治者和高级官员，他们被描绘为文化修养高深、善于治理的人物。诗人认为他们不仅在政治上表现出色，而且对文化有深刻的理解和欣赏。通过这种描述，诗人强调了文化对于国家治理的重要性，暗示了文化对于社会和个人的影响力。
诗人将韩文公祠视为一个庄严而庄重的地方，这里供奉着一个杰出的历史人物。他希望后人能够在这个地方寻找到前人的智慧和美德，并将其继承下去。这种对于前人智慧传承的渴望流露出作者对于社会稳定和繁荣的期望。
整首诗词以简练的语言和明确的意境展现了作者的观点。它既表达了对于韩文公的敬仰，也传达了对于文化传承和政治智慧的重视。通过描绘雷潭寺韩文公祠，诗人呼吁后人继续发扬前贤的精神，为国家的繁荣和稳定贡献自己的力量。
茅舍芦藩枕小滩，萧林那复畏炎官。醉床酒解香初过，嬾架书横梦未残。馋爱流匙菰米滑，渴满便杓粟浆酸。儿孙幸有团栾乐，未觉浮生一笑难。
横绝潺湲度，深寻荦确行。百年同逆旅，一壑我平生。
无山而隐，不褐而禅。听松风以度曲，按舞鹤而忘年。铿尔舍琴而对吏，忽坌入而来前。察朱墨之如蚁，初不病其超然。
新涨鸭头绿，春满白苹洲。小停画鹢，莫便折柳话离愁。缥缈觚棱在望，不用东风借便，一瞬到皇州。别酒十分酌，何惜覆瑶舟。从此去，上华顶，入清流。人门如许，自合唾手复公侯。老我而今衰谢，梦绕故园松菊，底事更迟留。早晚挂冠去，江上狎浮鸥。
学馆坐无事，故书聊复看。披文既薈蕞，寻义亦泮涣。趋前后已逸，顾旧新辄窜。万言虽毕陈，一理竟未贯。往往未终卷，心目已溃乱。置书敛视听，境地甚澄晏。《易》、《书》、《诗》、《春秋》，辞简义亦焕。緌书言五千，隐约可徐玩。奈何百家言，磊磊叠几案。绵延比葛藟，根远益
消热层冰远，投凉嘉树稀。雨晴潇洒去，梦与泬寥归。禽静谷无语，云生山有衣。路行知水好，终不疗长饥。