过雨作秋清，归云放月明。
入帘摇竹影，塞耳落洪声。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
夜句三首
过雨作秋清，
归云放月明。
入帘摇竹影，
塞耳落洪声。
中文译文：
雨过秋天清凉，
云归月光明亮。
窗帘摇曳竹影，
耳中传来洪亮声音。
诗意和赏析：
《夜句三首》是宋代文人陈师道所创作的一首诗词，描绘了一幅夜晚的景象。整首诗以简洁的语句表达出了诗人对夜晚自然景观的感受。
首句"过雨作秋清"，表达了雨后秋天的清凉感觉，雨水过后，空气清新，秋意更浓。通过描绘这一景象，诗人将读者带入了一个宁静、凉爽的夜晚。
接着，"归云放月明"，表达了云归之后，月亮的光芒明亮照耀。这一句营造出明亮的夜晚氛围，月光洒满大地，给人以宁静和祥和的感觉。
第三句"入帘摇竹影"，通过帘子摇曳的竹影，给人一种诗意盎然的意境。帘子摇动时，竹影随之摇曳，增添了夜晚的神秘感和浪漫气息。
最后一句"塞耳落洪声"，以形象生动的语言向读者展示了夜晚的声音。洪亮的声音传入耳中，仿佛将人带入了深山之中，与大自然融为一体。
整首诗以简练的文字勾勒出了夜晚的景象，通过描绘自然的变化和声音的共鸣，使读者感受到了夜晚的宁静与美好。同时，诗中运用了意象和形象的烘托，增添了诗意的层次和深度，使读者在阅读中能够产生共鸣和想象。这首诗词通过对自然景象的描绘，传达了作者对夜晚的独特感受，表达了对大自然的热爱和敬畏之情。
君子何尝去小人，小人如草去还生。但令鼓舞心归化，不必区区务力争。
人家簇簇晓烟青，湖上船归渔市腥。细雨如丝山色暝，一杯浊酒慰飘零。
仙枝移傍小岩幽，答踏名推第一流。曾向清波沈寒碧，甘瓜五色但轻浮。
先相风流德业尊。又看天马五花文。飘飘青琐凝佳思，霭霭新诗似岭云。淮海秀，已平分。＊璋未碍琢来勤。吴人元重中州气，绣被何尝擅鄂
天寒日短道路长，白云飞去知吾乡。大江之东渭之北，念吾故人何可忘。别来杨柳春依依，只今开到梅花香。扁舟漫浪归未得，京尘海裹安行藏。身名未立仰天笑，床头夜夜鸣干将。羡师物外无宠辱，庭前柏树常苍苍。吁嗟急羽飞不到，二千里外空相望。五云前坠满室光，报师之意无以将。
闲居是念随云散。琴帘底、却自平生心满。百二十年期，笑道今才半。一味齑盐清得瘦，婉娩似、梅花香晚。相伴。老霜松宁耐，溪山寒惯。探借十日前春，小杯盘、也做寿筵模范。绕膝舞斑衣，有酒从他劝。但任真来浑是处，梦不到、笙歌瑶燕。双健。任旁人播尽，风流眉案。